我們家隔壁棟最近一陣子常常有火警警鈴響起，自己家也有一次，我們已經預備了一個包，裡面裝著重要的文件，只要火警來的時候，我們就拿著包下樓。可是我發現，個別的火警最近很頻繁的發生，很多時候不是真的有火警，而是可能警鈴不知何原因被觸發了。我發現，當次數增加的時候，有人開始就對火警產生了怠惰的感覺。第一次的時候，很緊張，幾乎都穿睡衣立刻下來。第二次，還挺快的。第三次，開始慢慢的準備，衣服穿好一點，整理的美一點。第四次，開始有些人坐電梯懶洋洋的下樓。我相信一定有一些沒有下樓的，因為覺得不是真的火警。我們都聽過狼來了的故事。人的警覺性，會在不斷的警告之下，慢慢的麻木。

1980年華盛頓州的聖海倫火山爆發，在爆發前科學家已經發出了嚴重的警告，州長聽了建議，關閉了火山周圍的區域，有數千人聽了這個警告，離開了火山周圍，但是還是有57人死亡，原因是警告後有一段時間，只有零星的小爆炸，大爆炸沒有發生，於是大家就開始少擔心，露營的和攝影師就漸漸的接近火山，甚至有聲音要政府重新開放火山周圍的區域，還好州長沒有聽，火山爆發時，這些靠近的人幾乎都是窒息而死的。是美國歷史上死亡人數最多，經濟損失最為慘重的一次爆發。

（資料來源：https://zh.wikipedia.org/wiki/1980年圣海伦火山爆发）

“漸漸”的危險性：很多時候，僥倖的心理會慢慢的將危險淡化。雅各書1：14但每一個人被誘惑是因自己的私慾牽引而被誘惑的。15私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。

這就是“漸漸”的危險性，當我們開始對某件事情失去了危機感，產生了僥倖心理的時候，就很容易犯罪。聖經用硬著心來描述這樣的情況。

一、 就不可硬著心

希伯來書3：7所以，正如聖靈所說：「今日，你們若聽他的話，8就不可硬著心，像在背叛之時，

就如在曠野受試探之日。9在那裏，你們的祖宗試探我，並且觀看我的作為，10有四十年之久。

所以，我厭煩那世代，說：他們的心常常迷糊，竟不知道我的道路！11我在怒中起誓：他們斷不可進入我的安息！」

希伯來書這裡的背景是說到在從前以色列人在埃及做奴隸，神藉著摩西把以色列人領出來。那時候在曠野中，以色列人不斷的抱怨，違背神的心意，神許多次的供應他們的需要，但是他們還是不悔改，神饒恕了他們，但是饒恕並不代表他們不需要付上代價：

民數記14：17（摩西）現在求主顯出大能，照你說過的話說：18『耶和華不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必懲罰人的罪，從父到子，直到三、四代。』19求你照你的大慈愛赦免這百姓的罪孽，好像你從埃及到如今饒恕這百姓一樣。」20耶和華說：「我照著你的話赦免他們。21然而，我指著我的永生與遍地充滿了耶和華的榮耀起誓：22這些人雖然都看過我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然這十次試探我，不聽從我的話，23他們絕不能看見我向他們祖宗所起誓應許之地；凡藐視我的，一個也不得看見。24惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專心跟從我，我要領他進入他所去過的那地；他的後裔必得那地為業。25亞瑪力人和迦南人住在谷中，明天你們要轉回去，沿著紅海的路往曠野去。」

希伯來書的讀者是猶太人為主的基督教會，作者在第三章藉著過去猶太人列祖對神不信的結果，警告當時的猶太人基督徒，硬著心對神會有嚴重的後果。希伯來書是特別注重聖靈的一卷書，聖靈在過去和以色列人祖先說的，今日也要對他們說話。“今日”是強調語氣，過去以色列人的祖先有“今日”，現在的以色列基督徒也有“今日”。而今時代的基督徒，也有“今日”。今日，代表著一個時代，今日，代表着現在。今日，代表著不能等到明日，立刻就需要做出回應。過去以色列人的祖先，在他們的“今日”，不可硬著心。讀希伯來書的以色列人基督徒在他們的“今日”也不可硬著心。今天的我們，在我們的“今日”，也不可硬著心。從詞義上來看，硬著心就是「頑固」、「不服從」、或「不聽從」的意思。從經文中來看，硬著心，代表試探神、背叛神、存著邪惡不信的心，離棄神。對當時的猶太人基督徒而言，就是被罪迷惑，揚棄耶穌，不聽從神，回去猶太教的信仰。對我們現在的基督徒而言，也是不願意順服神，明明信了耶穌，但卻在知識上和行為上無法活出基督，也就是說，聽從耶穌就是我們起初信主的證據，而不聽從則讓我們離神越來越越遠。

心不是越來越軟，就是越來越硬。當你越來越聽從神，你的心就會越來越軟，你的生命就越來越是一個印證，證明你是一個重生得救的基督徒。當你不聽神的話，你的心就會越來越硬，直到你發現原來你從來沒有真的將你的生命交給耶穌。弟兄姐妹，你的心是硬的還是軟的？聖靈在這裡。聖靈要問你，你願不願意聽？心田心田，你的心是硬土還是軟土。聖靈說的話要種在你的心中，你需要除去那些驕傲的石頭，用謙卑來鬆土，讓你的心成為神的話能夠耕種的土地，

二、 天天彼此相勸

12弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間有人存著邪惡不信的心，離棄了永生的神。13總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心腸剛硬了。

12節我們看到，要謹慎。不只是自己要謹慎，也要謹慎彼此，免得有人離開神。13節說趁著還有今日，也就是說，有一天審判會真的來臨，就沒有機會了。就好像是火警和地震，每次發生的時候我們就要彼此提醒，下次可能是真的，現在還是要小心，不可懈怠。同樣的，耶穌一定會再來，這次來臨會帶著審判，我們需要勸誡彼此，有弟兄姐妹犯罪，要用聖經的原則幫助他，用愛心說誠實話，希望將他挽回過來。彼此就不是單方面的，是雙方面的，你有錯，我用愛心說誠實話，我有錯，你也用愛心說誠實話。這裡有一個前提，就是我們都同時願意聽，也願意說，才能彼此相勸。

所以我們要省察自己，是不是一個願意說的人？很多時候，我們華人是不說，因為可能會傷害彼此的關係，所以選擇不說對方的問題，可是有的時候自己又忍不住，就和別人說，卻不知在背後說對方造成更大的傷害。記得要怎麼說嗎？

馬太福音18：15「若是你的弟兄得罪你，你要去，趁著只有他和你在一起的時候，指出他的錯來。他若聽你，你就贏得了你的弟兄；

1.     從你開始。2.有行動。3.單獨的時候。4.以愛心告訴他。

如果有人願意在私底下和你說真心話，來幫助你靈命成長，你要感恩，因為這種人不多。教會需要的，是少說閒話，多說造就人的話的人。願我們都成為一個有愛心的嘴的人，愛人的心是柔軟的，能溫和謙卑的勸誡人。

另一方面，我們也需要聆聽的耳。別人勸我們的時候，我們不是先為自己辯解，而是先省察自己是否真的如對方所說，得罪神得罪人。謙卑向主的心也是柔軟的，能很快對神的話發生回應。

願你有一張愛心的嘴，一對聆聽的耳，最重要的是，一顆柔和謙卑的心。

13總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心腸剛硬了。彼此相勸的目的，是免得我們有人被罪迷惑心腸剛硬。這裡有一個真理，越不願意聽的人，越沒有人和他說，他的心就越來越硬。心不是越來越軟，就是越來越硬。靈命成長很快的人，常常都是那些願意虛心承認自己的罪，接受別人的勸誡的人。有時候也會有人告訴我我的問題，有時候我會想，你的問題比我還多，你還說我，可是當我再去想想，我只能感謝他的提醒。我們都是罪人，常常選擇不說不聽，聖靈在這裡，如果你願意順服，我們一起學習又聽又說，彼此相勸，我們就和外面的人不一樣。

三、 信心堅持到底

14只要我們將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有份了。15經上說：「今日，你們若聽他的話，就不可硬著心，像在背叛之時。」16聽見他而又背叛他的是誰呢？豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎？17神向誰發怒四十年之久呢？豈不是那些犯罪而陳屍在曠野的人嗎？18他向誰起誓，不容他們進入他的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？19這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。

最後，第十四節告訴我們，要將信心堅持到底，節能知道自己真的在基督裡。第13節說要天天相勸。也就是信心需要不斷的操練，就能確認自己是一個真基督徒。而且不是只有自己操練，也藉著彼此的鼓勵和勸誡來操練。有些人不去小組，不來教會，請問怎麼彼此相勸？聖經沒有說，一周勸一次，也沒有說一陣子聽一次，而是要持續的驗證我們起初的信心，常常彼此勸誡，換句話說，我們需要時時省察，也需要常常聚會。有一些罪，只有家人才看得清楚，有一些罪，只有常常相聚的弟兄姐妹才能幫你除去。

有一位逃脫專家，Houdini，1904年3月10日被許多手銬銬住，每個手銬上有六把鎖，他進入了一個箱子，所以群眾看不到他掙扎的過程。當他二十分鐘出來的時候，群眾大喊，但是很快就安靜了，因為看見鎖都還在。15分鐘後，他又出來，群眾又大喊，他還是沒有解除手銬，但他說需要伸展一下膝蓋。20分鐘後他又出來，群眾又大喊，他的手銬還在，但是這次他嘴上叼著一把刀，後來把身上綁著的緊身衣劃開，然後他又進入盒子，十分鐘後，他終於將手銬取下，完全逃脫。這次群眾給予很熱烈長久的掌聲。後來有記者問為什麽他還沒解除手銬的時候一直從箱子裡出來，他說，我需要聽到群眾的鼓勵。

結語

弟兄姐妹，我們都需要真話。不單單是勸誡，也要鼓勵。真實的勸誡和鼓勵帶來的是真實的悔改和安慰。在基督徒的靈程中，有的時候我們會因為罪而灰心、身體的疲累、文化的衝突、關係的破裂，甚至會對神失去盼望，這些時候，我們彼此的鼓勵和勸誡，就能帶來新的希望，我們可以像外面的團體，體面的維持我們彼此的關係，但是沒有真實的悔改和安慰。也可以做一個說真話、聽真話的人，效法耶穌的柔和謙卑，趁著還有今日，你今天就需要決定，馬上就行動，明天，可能就沒有機會了。
 

我們一起來禱告。