傳福音是我們的使命

【例】有這樣的一個故事，有兩兄弟他們本來感情很好，在一片農地上做鄰居。後來兩個人吵了一大架，本來兩棟房子之間是草地，其中一個越想越氣，就開了挖土機，在兩個房子中間堆了一個大土堆，所以就不太容易看到對方，但是還看得到房子。另一個兄弟知道這是故意氣他的，就找了木工，要修一排很高的木柵，他不想再看見這個親人。這個木工努力了一天，卻沒有做木柵，他做了一座橋。堆土墩的這個兄弟看了，以為對方釋出善意，就從橋上走過來，和他的兄弟和好了。後來說開了，原來是這個木工的功勞，他們留他吃飯，木工說，我還有許多事要做，還有很多人的橋還沒有建。

福音橋

各位弟兄姐妹，耶穌基督就像是一座橋，耶穌說，我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。從19節我們看見為甚麽我們需要這座橋。神在基督裏使世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，

人因為有罪，所以和神斷絕了關係，我們和神有一座土墩，但這不是神堆的，是我們自己堆的，因為有罪的人害怕見到聖潔的神，久而久之，我們已經發展出一種模式，在我們的周圍堆滿土墩，視而不見土墩外的神。耶穌的死成為了一座橋。14節說，一人替眾人死，眾人就都死了。耶穌替眾人死在十字架上，擔眾人的罪，替人贖罪，開了一座橋讓人能夠到神那裡。一人替眾人死我們明白，甚麽是“眾人就都死了”。這要和15節一起看。15並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。所以，而這些接受耶穌救恩的人，也死了，對著自己死了，不再為自己活，也就是說，老我，或是本來那個自私的我，死了，現在活已經不是為自己活，而是為那替他們死而復活的主活。

新造的人

弟兄姐妹，怎麽知道你已經是一個新造的人？17所以，若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

1.      新造的人被愛驅策。你是否被愛驅策？耶穌為眾人死，是因為愛，你做任何事，動機是否是愛？你常常被愛所掌控，還是被嫉妒、驕傲、憤怒所掌控？14原來基督的愛激勵我們

2.      新造的人為耶穌活。你活著是為自己還是為耶穌？如果自己的利益和耶穌看重的放在一個天平下，會往哪裡傾斜？很簡單，如果神要你去愛你不喜歡的人，你愛不愛？ 15並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。

3.      新造的人真認識主。你是否真的認識耶穌，還是很膚淺的認識？你知不知道耶穌是先知、祭司、君王，而且是你的主宰？你知不知道祂為了救你付上了多大的代價？你知不知道祂的生、死、復活、升天和再來？你了不了解祂的生平？他有哪些教導？祂行了甚麽神蹟？祂要你做甚麽？如果你一知半解，你可能還被舊我轄制，因為你不明白耶穌是誰，認識神能夠幫助我們看清自己。16所以，從今以後，我們不再按照人的看法來認識人，縱使我們曾經按照人的看法認識基督，如今卻不再這樣認識他了。

18-19節，如果你是新造的人，耶穌基督是那座橋，能夠讓人與神和好，信息的本身就是耶穌基督和祂的救恩，這個信息是賜給我們的“使命”（18節），也已經“託付”（19節）我們，使命也可以說是職分；託付也有承接的意思，傳福音不是可有可無的，耶穌為了福音而來，他將福音交給了使徒和其他的門徒，而每一個基督徒也可以說承接了這樣的使命。20節說，我們做基督的特使。你知道自己是耶穌的特使嗎？

當一個大國派出特使代表一個國家的時候，他的一舉一動就要特別小心，因為代表了這個國家。武媚娘裡面有一段，講到其他各國來唐朝聚集，鬥智鬥力，唐朝則需要展示國力、智力、武力和財力，讓人折服。當中有一個日本棋手，要和人對戰，他是日本國棋力第一，如果下輸了，就代表唐朝無人，或是沒有智慧。當武媚娘贏了的時候，就為了國家爭了面子。可見一個代表國家的使者何等重要，別人看不看得起這個國家，和這個使者息息相關。其實在澳洲，有些人看不起中國人，因為一些遊客，來澳洲的時候，隨意吐痰，在公眾場合大聲喧嘩，目空無人，讓人覺得中國人怎麽水平這麽低。雖然這些遊客不能代表整個中國，但是一般人不會這麽想，見微知著，看到這些人，就一桿子打翻一船人。

我們看到一些中國人的行為，會搖搖頭。但是我們某些基督徒的行為，也會讓人跌到。我們教會的基督徒有一些問題，崇拜中遲到早退，奉獻時隨意走動，大聲寒暄，奉獻時有些人走出去，讓人看了難過，難道新朋友就不值得你們留下來寒暄嗎？有些基督徒則是在別人背後閒言閒語，說別人的壞話，等到第一百人將這件事告訴當事人的時候，聽到的會有什麽感受？有些人則星期天做一套，週間做另一套，讓人看了寒心，甚至害怕。有些人只做自己想做的，只喜歡輕鬆和簡單的服事，不喜歡辛苦而有些壓力的服事，可是如果你的老我已經死了，就不是你喜歡甚麽，而是神喜歡甚麽，不是你想不想做，而是神要不要你做。

耶穌帶我們出黑暗，入光明，耶穌是光明的，但我們做光明的使者，卻沒有做好我們的角色，我們應該像指路人，告訴別人光明在哪裡，但是如果我們幾天沒洗澡身上臟兮兮、臭烘烘，請問還有沒有人來問路？如果你代表一個國家，看到你的人可能會不想去這個國家。做基督的使者也是一樣，我們做好榜樣，人就歸榮耀給主，我們做壞榜樣，就讓人輕看耶穌。

我們教會正在危機當中，道德和信仰分得很開，聚會中不守規矩，讓人輕看耶穌。這些不是律法主義，而是愛神愛人的原則產生出來的行動。

            聚會須知

            進入聖殿 神聖莊嚴 （不是隨隨便便，神並不隨便）

            服裝衣飾 整潔端莊 （不影響人對神的敬拜）

            座位次序 彼此謙讓 （讓後來的人容易找位子坐）

            先前後慢 先裡後外 

            聽道專心 手機關閉 （讓講道的人得著鼓勵和尊重）

            愛護公物 保持清潔 （不讓人感到不舒服）

            聚會守時 有始有終 （代表我們看重崇拜，看重這段時間，尊重其他參加崇拜的人）

如果我們再不悔改，信心軟弱的會另尋它處，因為定睛在人身上。希望認真服事的也會另尋它處，因為人都會累，尤其是長期看到這些狀況，有個姐妹說，每次當奉獻時有人離開崇拜她會難過，因為之後要歡迎新朋友，基督徒的愛心不應該在此顯明嗎？

傳福音是火熱的。

20b我們替基督求你們，與神和好吧！

這個求字是請求，帶著急迫性，要他們盡快與神和好。使命不是被動的、消極的，而是積極的、熱心的、迫切的。

傳福音是必須的。

傳福音不是你想不想的問題，也不是去不去的問題。6：1節，一方面，這是神的恩典，不能白受，5：10節，一方面，關乎審判，而是向神交賬的問題。

【結語】

耶穌的死讓我們與神和好，使我們成為新造的人：被愛驅策、為耶穌活、真認識主。傳福音是基督徒的使命，信徒已被交付這重要的訊息。我們是耶穌的特使，我們的行為直接影響人對耶穌的觀點，傳福音需要積極的將人帶到神面前，基督徒不可白受神的恩典，有一天我們都要面臨耶穌的審判台，按著本身所行的受報。盼望屆時我們都能聽到耶穌說“忠心而良善的僕人”。

如果你還不是一個基督徒，你需要知道，如果你想要成為一個新造的人，你需要認識耶穌，接受祂為你死在十架上的事實，誠心認自己的罪，讓耶穌做你生命的主。