日期: 05/07/2015
經文: 約翰福音1:1-2
證道系列: 明白真道
講員: 許國慶牧師
我們都聽過盲人摸象的故事。有些人說,人沒有辦法真的認識神,因爲神比人能夠想象的還要難以測度。所以人發明了許多方式來明白神是誰?有許多其他和基督信仰對立的論點: 1. 無神論(Atheism)--沒有神2. 超神論、自然神論(Deism)-- 神存在,但不行神跡(自然神論(deism)是17到18世紀的英國和18世紀的法國出現的一個哲學觀點,主要是回應牛頓力學對傳統神學世界觀的衝擊。這個思想認為雖然上帝創造了宇宙和它存在的規則,但是在此之後上帝並不再對這個世界的發展產生影響(與婆羅門教對梵天的解釋相仿)。這裡的自然神論主要是指具有閃米特一神教背景,並受其影響的西方唯一神教派自然神論者的觀點,而不是具有多神教背景的自然神論者等的觀點如泛自然神論。https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E7%84%B6%E7%A5%9E%E8%AE%BA)3. 泛神論(Pantheism) -- 萬物即神 (道教、印度教、新紀元運動)4. 多神論(Polytheism) -- 有許多神 (印度教和古希臘宗教。中國的道教、日本的神道、非洲的伏都教和新興的威卡教都被認為是多神論的宗教。佛教的信徒大多數認為佛教不是多神論的宗教,因為佛教中沒有神的概念。宗教學則認為佛教屬於多神教。)https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%9A%E7%A5%9E%E8%AB%965. 物活論(Hylozoism)-- 萬物皆有靈
人到底能不能明白神?有一個數學理論說,在系統內無法證明系統的真實性。需要更大的系統來證明。這也是為什麽人沒有辦法靠自己來明白神,因為系統中的我們,無法明白系統外的神。這就讓我們看到啟示的重要,因為啟示是從神來的。有一部電影,叫做“楚門的世界”(the Truman show,1998),楚門是生活在一個虛擬世界中,裡面的人都是演員,他並不知道。但是後來他從他車裡的收音機聽到了對講機的聲音,才開始發現原來他是在一個很龐大的真人秀裡面。我們的世界,是神的創造,我們可以從當中蘊藏的智慧,了解神的大能,但是我們還是不認識神,只能憑著一些蛛絲馬跡猜測,這也是為什麽人創造了許多的宗教。感謝神,將祂是誰啟示我們,我們才能明白。
我們常常聽到,神是三位一體的,這個詞在聖經中沒有出現過,最先使用「三位一體」一詞的,是拉丁教父特土良。他用「本體」(質,essence)來說明神性及神性所包括的一切,指聖父、聖子、聖神同有一相同的本質,只是互相關係的不同。特土良用拉丁文Trinitas,意為「三而一」。後來,這詞一直被教會所採用。雖然這個詞從來沒有在聖經中出現過,但是我們可以說,神的話讓我們看見祂是三而一的神。與其用一”體”來表示,好像身體,倒不如用一個本質來表示,(Essence)。聖父聖子聖靈有相同的本質,但是互相卻又不同。
一、獨一真神
聖經中有許多神為獨一真神的經文:
申命記 六章 4節 4以色列啊,你要聽 !耶和華─我們的神是獨一的主。 提摩太前書1:17願尊貴、榮耀歸給永世的君王,那不朽壞、看不見、獨一的神,直到永永遠遠。阿們! 以賽亞書45:5我是耶和華,再沒有別的了;除了我以外再沒有神。你雖不認識我,我必給你束腰。 以賽亞45:21你們要近前來說明,讓他們彼此商議。誰從古時指明這事?誰從上古述說它?不是我-耶和華嗎?除了我以外,再沒有神;我是公義的神,又是救主;除了我以外,再沒有別的了。 約翰福音5:41「我不接受從人來的榮耀,42但我知道,你們沒有愛神的心。43我奉我父的名來了,你們並不接納我;若有別人奉自己的名來,你們倒會接納他。44你們互相受榮耀,卻不尋求從獨一神來的榮耀,怎能信我呢?45不要以為我會在父面前告你們;有一位告你們的,就是你們所仰望的摩西。46如果你們信摩西,也會信我,因為他寫過關於我的事。47你們若不信他的書,怎能信我的話呢?」
曾經有一次,摩西問神說, 出埃及記3:13摩西對神說:「看哪,我到以色列人那裏,對他們說:『你們祖宗的神差派我到你們這裏來。』他們若對我說:『他叫甚麼名字?』我要對他們說甚麼呢?」14神對摩西說:「我是自有永有的」;又說:「你要對以色列人這樣說:『那自有永有的差派我到你們這裏來。』」15神又對摩西說:「你要對以色列人這樣說:『耶和華-你們祖宗的神,就是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神差派我到你們這裏來。』這是我的名,直到永遠;這也是我的稱號,直到萬代。
這裡神所啟示祂自己是“我是我就是”,”I am who I am”的意思。我認為中文翻的很好,自有永有的。原文是單數。神只有一位,或是一個神。從亙古到永遠,就是這一位神,永不改變,年數沒有窮盡。
詩篇102:25你起初立了地的根基,天也是你手所造的。26天地都會消滅,你卻長存;天地都會像外衣漸漸舊了。你要將天地如內衣更換,天地就都改變了。27惟有你永不改變,你的年數沒有窮盡。
我們所相信的,就是這位獨一真神,沒有能和祂相比的,要信,就信自有永有的,要信,就信至高無上的,要信,就信獨一無二的,只有這位神,才配得敬拜、讚美、尊榮,我們沒有可懼怕的,神向摩西啟示祂自己後,又對他說,他是以色列人祖宗的神,是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神 ,也就是說,神會一直不斷的看顧拯救他的百姓,這位唯一的真神,願意和祂創造的人,有一個永恆的關係。這本身就是一種安慰,祂是獨一真神,但祂不是自然神論說的,創造了天地後就讓天地自行運轉,不對這個世界產生影響,他是獨一的神,也是願意讓我們認識的神。
二、聖父聖子聖靈
神不單單啟示祂自己是獨一的真神,祂也啟示自己有三種不同的位格(person)。位格這個詞不是聖經裡的,最簡單的定義就是能夠知道自己的存在,有“我”的概念,就有位格。人會思考生命的意義,人也有存在感,知道自己是“我”,就是有位格的存在。但是我們的存在和神的存在不一樣,神的存在是自有永有的,而我們的存在是被造的,是依存神的。神的三個位格指的是“聖父、聖子、聖靈”。神在聖經所啟示的,可以歸納為三點,我們看了第一點: 1. 神只有一位(Essence)。2. 神有三個位格(Persons)。3. 每個位格都是完全的神。
複數的位格
我們來看一些經文: 在舊約神不單單用單數,也用複數表達祂自己: 創世紀1:26神說:「我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚、天空的鳥、地上的牲畜和全地,以及地上爬的一切爬行動物。」27神就照著他的形像創造人,照著神的形像創造他們;他創造了他們,有男有女。
詩篇110:1耶和華對我主說:「你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳。」
大衛似乎知道神有複數的位格。
以賽亞也知道: 以賽亞63:10他們竟然悖逆,使他的聖靈憂傷。他就轉變,成為他們的仇敵,親自攻擊他們。14又如牲畜下到山谷,耶和華的靈使他們得安息;照樣,你也引導你的百姓,為要建立自己榮耀的名。
耶穌自己有提到: 馬太福音28:19所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗, 父、子、聖靈的名,如果是三位三體,“名“應該是複數,但希臘原文卻是”單數“。 Matthew 28:19 Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη, βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος· (Mat 28:19 BYZ)
保羅信末的祝福: 哥林多後書13:13願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在!
請注意主耶穌基督的恩惠在前面,如果他們不是平等的,希臘文一般會把比較重要的擺在前面。
聖父是神:主要顯出的工作是創造,聖子及聖靈也有參與創造的工作。以弗所書1:3願頌讚歸給我們主耶穌基督的父神。他在基督裏曾把天上各樣屬靈的福氣賜給我們。 希伯來書1:1古時候,神藉著眾先知多次多方向列祖說話,2末世,藉著他兒子向我們說話,又立他為承受萬有的,也藉著他創造宇宙。3他是神榮耀的光輝,是神本體的真像,常用他大能的命令托住萬有。 創世紀1:1起初,神創造天地。 2地是空虛混沌,深淵上面一片黑暗;神的靈 運行在水面上。
聖子是神:主要顯出的工作是救贖,聖子是聖父差來的,聖父和聖靈也有參與救贖的工作。約翰福音 一章 1─2節 1太初有道,道與神同在,道就是神。2這道太初與神同在。 約翰福音 十章 30節 30我與父原為一。 馬太福音1:18耶穌基督降生的事記在下面:他母親馬利亞已經許配給約瑟,還沒有迎娶,馬利亞就從聖靈懷了孕。 馬太福音3:16耶穌受了洗,隨即從水裏上來。天忽然為他開了,他看見神的靈降下,彷彿鴿子落在他身上。17這時,天上有聲音說:「這是我的愛子,我所喜愛的。」 希伯來9:14何況基督的血,他藉著永遠的靈把自己無瑕疵地獻給神,更能洗淨我們的良心,除去致死的行為,好事奉那位永生的神。
聖靈是神:主要顯出的工作是啟示,聖靈是聖父及聖子差來的,教導信徒認識真神。使徒行傳5:3彼得說:「亞拿尼亞!為甚麼撒但充滿了你的心,使你欺騙聖靈,把賣田地的錢私自留下一部分呢?4田地還沒有賣,不是你自己的嗎?既賣了,錢不是你作主嗎?你怎麼心裏會想這樣做呢?你不是欺騙人,是欺騙神!」 約翰福音14:26但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,他要把一切的事教導你們,並且要使你們想起我對你們所說的一切話。 哥林多前書2:10只有神藉著聖靈把這事向我們顯明了;因為聖靈參透萬事,就是神深奧的事也參透了。11除了在人裏頭的靈,誰知道人的事?照樣,除了神的靈,也沒有人知道神的事。12我們所領受的並不是世上的靈,而是從神來的靈,為使我們知道神把恩賜賞給我們的事。13我們也講說這些事,不是用人的智慧所教的言語,而是用聖靈所教的言語,用屬靈的話解釋屬靈的事。14然而,屬血氣的人不接受神的靈的事,他反倒以這為愚拙,並且他不能了解,因為這些事惟有屬靈的人才能領悟。15屬靈的人能看透萬事,卻沒有一人能看透他。
三一真神的圖解:
三位一體的例子沒有一個例子可以完美的解釋三位一體,有三個例子可以思考, 畫家在畫畫,是用心在畫,思想在畫,還是身體在畫?心不等於思想也不等於身體,但是心,思想和身體都是這個畫家。 太陽和陽光。太陽和陽光同時存在,但太陽又不是陽光。
三位三體:摩門教(三個都是神,而且人可以成為神) 一位一體:耶和華見證人、全能神教會。(出門就是老闆,家裡是丈夫,見父母是兒子)。耶穌和天父禱告,是自己向自己禱告嗎?道與神同在,道就是神。這是因為他們用人的想法,不明白神的奧秘,於是就用自己能夠明白的方式,來強解聖經。人的有限,沒有辦法明白無限的神,所以有關三一神的真理,我們只能將啟示給我們的清楚的表達,正如量子力學的做法。但我認為最好的例子還是光的二種特性,就是波動性(wave)和粒子性(particle)。光有波動性,就像是能量一樣,也有粒子性,就像是物質一樣。但能量和物質不同,怎麼可能同時在光中發現?這就是波粒二象性。在量子力學裏,微觀粒子有時會顯示出波動性(這時粒子性較不顯著),有時又會顯示出粒子性(這時波動性較不顯著),在不同條件下分別表現出波動或粒子的性質。這種量子行為稱為波粒二象性(英語:wave-particle duality),是微觀粒子的基本屬性之一。[1]:105-106
一直以來,從來沒有人同時觀測到粒子在同一時刻表現出波和粒子的形態。但在2015年三月2號,Nature Communications上,瑞士大學的Fabrizio Carbone發表了一篇文章,表明量子力學的悖論式的特質是可以被直接記錄的。尖端科學,在不能完全理解的情況下,只好將已經發現的道理結合,雖然到現在還是不明白,可是科學家就這麽相信了,照著事實描述。神學家也是如此,看見聖經裡有三位一體的經文,知道神有三個位格,但又是一位,就這樣照神的啟示描述。
三、愛的團契
創世紀1:27神就照著他的形像創造人,照著神的形像創造他;他創造了他們,有男有女。 創世紀1:27神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。 約翰福音17:20「我不但為這些人祈求,也為那些藉著他們的話信我的人祈求,21使他們都合而為一。正如父你在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面,好讓世人信是你差我來的。22你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。 以弗所書5:31「為這個緣故,人要離開父母,與妻子結合,二人成為一體。」32這是極大的奧祕,而我是指基督和教會說的。
男女的關係,是預表基督和教會的關係,基督和教會是合一的。而信徒間的合一,是像聖父和聖子的合一。所以三一真神間的關係要延伸到信徒和耶穌,以及信徒和信徒間的關係,從以弗所書我們看到,甚至將來要使所有的同歸於一。1:10要照著所安排的,在時機成熟的時候,使天上、地上、一切所有的,都在基督裏面同歸於一。這不是泛神論,不代表我們成為了神,而是代表我們和神的關係,我們和彼此的關係,我們和萬物的關係,是和諧的,是緊密的,是沒有瑕疵的。
聖父豈不是藉著聖靈讓眾人明白祂對聖子的愛嗎? 約翰福音3:35父愛子,已把萬有交在他手裏。 馬太福音3:16耶穌受了洗,隨即從水裏上來。天忽然為他開了,他看見神的靈降下,彷彿鴿子落在他身上。17這時,天上有聲音說:「這是我的愛子,我所喜愛的。」 聖子豈不是藉著聖靈將自己獻給聖父嗎、表達祂對聖父的順服嗎? 希伯來9:14何況基督的血,他藉著永遠的靈把自己無瑕疵地獻給神,更能洗淨我們的良心,除去致死的行為,好事奉那位永生的神。
1. 雖然我們還不完全,但盼望我們在地上的關係,我們和耶穌的關係就好像三一神彼此的關係一樣,是一個愛的團契。我們是否彼此相愛,像神一樣?2. 我們家庭成員間的合一,是否向神的合一一樣親密?3. 另外,三位一體告訴我們,神的三個位格不同,卻又是合一的。我們是否能夠彼此接納,有不同的恩賜,卻能夠合一事奉神?4. 三一神間的關係,有次序但卻同等,我們是否願意彼此順服,卻又彼此尊重?我們是否是一個無牆的教會,文化和階級不攔阻我們的合一?5. 三一真神不同的位格,彰顯出來的是豐富的恩典,聖父創造護理、聖子為人贖罪、聖靈啟示安慰,在救恩方面:聖父預備救恩,聖子成全救恩,聖靈施行救恩。聖父在基督裡預備揀選了我們,聖子為我們死在十架上,赦免了我們的罪,聖靈進到我們裡面,讓我們認識耶穌,恩典就臨到我們。神的智慧遠超過我們所想的,但我們可以知道,聖父聖子聖靈都愛我們,拯救的工作得以完成。我們是否感恩神的智慧和大能?
以弗所書4:23你們要把自己的心志更新,24並且穿上新我;這新我是照著神的形像造的,有從真理來的公義和聖潔。 |
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