褥子團契【五】放下手中的石頭：接納

電視劇離婚律師的一開始，男主角平常工作很忙，所以希望給太太一個驚喜，回到家發現太太穿著兔女郎的衣服，正在擦香水，太太轉頭一看，是先生回來了，臉上的表情就是震驚。這時候與她偷情的男人從浴室出來，只圍著浴巾，馬上就逃了。這是現行犯被抓到的例子。我們都有過被抓到的例子。有些時候是大事有些時候是小事，被發現的時候，沒有辯解的餘地，只有等候審判。但我們總希望從輕發落。小的時候Esther偷吃東西，被我們抓到，然後說沒有可是嘴邊的食物殘渣出賣了她。大了以後有一次David欺負Ether，但是我們總是覺得小的怎麼會欺負大的，後來就誤會了Esther，結果最後發現，說謊的是David。如果我們不在現場，就很難發現到底誰說的是真的，因為每個人都想要擺脫責任，但是聖經記載的這個女人，是現行犯被抓到，所以沒有什麽好說的。只能等待審判。

一、罪需要付上代價

流傳下來最老的聖經古卷並沒有這段經文，初代教會的教父也沒有註釋這段經文，但是沒有理由懷疑這件事的真實性。當時耶穌正在聖殿教導，文士和法利賽人帶著這個女人來找耶穌。剛剛說到這個女人是現行犯，我想她當時的情況一定很糟，有可能衣冠不整，而且摩西的律法是男女都要處死，但是男人卻不在。可能是逃了，也可能他用什麽方式來脫罪，這個女人需要獨自面對做錯事的結果。文士和法利賽人叫她站在當中，我如果是她一定很痛苦，千夫所指，萬夫所罵，或許她會後悔，無地自容，可能她不敢看大家，我想她絕對不好受，但是這沒有辦法，罪是需要付上代價的，我想她會希望早日結束這個過程，但是沒法子，誰叫她犯了這麽嚴重的罪。在申命記22章有記載，這樣的罪是要處死的：

罪需要付上代價，而神是聖潔的，神的本性就恨惡罪。但我們都想做審判別人的人。文士和法利賽人佔了道德的至高點，也就是神的律法，所以他們能理直氣壯的詢問耶穌，他們已經預備好他們的石頭。很多時候，我們讀聖經是為別人讀的，丈夫和妻子說，聖經要妻子順服我，你卻不順服，整天和我對著來，不可含怒到日落，你看看你，整天就發怒，我真苦啊。妻子說，聖經也說你要為我捨命，但是你連家事都不願意為我做，聖經也說要節制，你看你玩手機一點都不節制。父母對孩子說，聖經說要孝順父母，你整天不聽話，氣我，你會有報應的。孩子說，聖經也說不要惹孩子的氣，你還不是讓我活的很痛苦。我們心中有把尺，我們用這把尺來衡量一切的行為，低過我們的標準的，我們的石頭就準備好，隨時攻擊。而研讀聖經，讓我們發現神的尺比我們更高，於是我們開始用神的尺度來攻擊，有些人成為基督徒，產生了更多的律法主義，有一位別教會的姐妹在我和人聊天的時候說，牧師你不是應該和人傳福音嗎，怎麼你沒有和這個人說？隨時找機會傳福音是對的，但是不是隨時都要給人壓力。這樣的基督徒，讓人很害怕，因為不知道什麼時候就會被石頭打到，這並不是說神的標準需要降低，這個犯姦淫的女人本來就應該接受審判，但是不代表拿石頭的自己就比她好多少。事實上，這些帶她去找耶穌的猶太人領袖，也存心不良。

二、沒有沒有罪的人

從第六節我們看到，法利賽人和文士帶她來找耶穌，目的和這個女人沒關係，只不過藉著這個女人來試探耶穌。這些人，不單單想要讓這個女人得到應有的懲罰，更希望藉著她來害耶穌，摩西的律法，因著他們的罪，成為他們的工具，利用它來向耶穌丟石頭。

耶穌無論如何回答，都似乎無法逃脫他們的試探。如果他說，應該把她打死，他們就可以用摩西的律法來攻擊耶穌，控告耶穌不遵守神賜下的律法，讓他失去人心，甚至在會堂審判他。但如果耶穌說，不應該打死。那文士及法利賽人就可以說他沒有愛心，他不是一直要人學習饒恕嗎？另外耶穌也可能得罪羅馬政府，因為當時只有羅馬政府的官員有資格判人死刑。如果他不說任何話，他們會說耶穌沒有智慧。無論如何，耶穌似乎都處於兩難之間。

就在這時候，耶穌卻彎下腰，用指頭在地上寫字。我們不知道他寫的是什麽，但是我們知道這些人不打算就這麽放過他，他們不單單拿起了石頭，而且迫不及待的想要將石頭丟出去，但這不是遵守神的律法，而是利用神的律法來達到他們的目的。我們可以看見整個場面是很緊張的，他們不斷的質問耶穌，迫不及待的要抓他的把柄。知道耶穌直起腰來說，「你們中間誰沒有罪，誰就先拿石頭打她！」

然後他繼續在地上寫字，我們還是不知道他寫的是什麽，但這次沒有人問他問題了。摩西的律法指出，如果有人見證了這女人的罪，他要第一個拿起石頭來丟，之後每個人都要丟石頭。因為這個女人是現行犯，所以這些人當中一定有見證人，但是耶穌的話，讓他們開始反省自己，前面帶人來的喧嘩和對耶穌不斷的逼問，和現在只有在地上寫字的聲音，形成了強烈的對比。耶穌的話直指他們的心中，耶穌的意思是，你們也不是完全人，如果想深一層，除了神以外，沒有人有資格定她的罪，換句話說，除了神之外沒有人有資格拿起石頭打死她。雖然在舊約神藉著摩西賜下律法，並不代表我們就不需要有憐憫的心，更何況我們自己也有許多的問題。接下來很讓人驚訝的事情發生了，這些人的良心發現，就從老的開始，一個一個都走開了，最後只剩下耶穌和這個女人。這些人一開始想要羞辱耶穌，但自己卻被自己羞辱。一開始趾高氣揚，離開時我想每個人都是低頭慚愧安靜的走開。這也包括一開始耶穌教導的群眾，所以沒有人是沒有罪的。我們不知道為什麽從老的開始離開，或許老人活的夠久，更能夠知道人心的險惡，包括自己在內。

耶穌也曾經教導：

各位弟兄姐妹，我們要更看看我們自己的心，為什麽總是拿起石頭來攻擊人呢？是因為我們覺得自己比人強嗎？每次我們看到家人、朋友或是弟兄姐妹有做不好的地方，我們就迫不及待的拿起石頭丟過去？請好好省察自己，我們真的是因為愛主嗎？真的是為他們好嗎？我們自己真的做的比他好嗎？或者我們變成了律法主義的奴隸，用許多的規條框住自己，也試著框住其他的人。又或者我們只想表現自己的優越，像這些文士及法利賽人帶著不當的動機，想用道德的制高點來傷害他人。今天是父親節，盼望每一個父親都對家人先放下石頭，也盼望每個太太和孩子也對父親先放下石頭，拿著石頭的我們，給人一種距離感，讓人敬而遠之。放下石頭，不代表你認同這個人的錯，而證明你知道自己也不比他好多少，在神的眼中，大罪小罪都是罪，我們都是罪人。

三、從此不要再犯罪

接下來耶穌問了這個女人是否沒有任何人定她的罪，意思是她是有罪的，不過是沒有人定她的罪，因為只有神有資格定人的罪。耶穌是神的兒子，唯有他有資格定人的罪，但耶穌不定他的罪。這是耶穌對她的接納。你可以想像，當死亡已經是唯一的選項時，這個女人得到了寬恕，對她而言，這是何等大的恩典。相信她會覺得自己不配。但是耶穌的恩典已經臨到，正如耶穌說的：

之前我們提過的將褥子縋下的癱子得著醫治，耶穌也和他說，你的罪赦了。

耶穌來為了赦罪，但我們成為基督徒卻總喜歡定人的罪。請注意接下來的兩句話：

神恨惡罪，但不恨惡人。

耶穌接納這個女人，但不接納她的罪。

很多婚姻中的問題，就是無法彼此接納。記得豪豬的困境嗎？我們都害怕衝突，結果常常是退縮或是攻擊。當我們犯錯的時候，我們害怕被人傷害，因為對方拿著石頭，他有決定權要放下還是要丟過來。我們過去的經歷告訴我們，丟過來的機率比較大。但是耶穌基督已經決定不丟石頭，我們也沒資格丟，而要學習接納，接納就帶來釋放。

耶穌最後還有一句話，去吧，從今以後不要再犯罪了，耶穌要她好自為之。也就是說，你被我接納，並不代表你應該繼續犯罪，每個基督徒都應該對罪抱著你死我活的態度。對過去的罪惡被救贖的恩典要用將來的聖潔來回應。耶穌這麼愛我們，為我們捨命贖罪，讓我們能夠得著釋放，我們怎麼能持續在罪中讓聖靈擔憂？怎麼能把祂為我們流的血當成隨便呢？完全的接納對方，盼望帶來對方完全的改變。今年的主題是同享同擔、同心同行，盼望我們彼此放下手中的石頭，彼此接納，也從自己開始，追求聖潔。

我們一起來禱告。