今天我們進入第十講，

1.     第一講，豪豬的困境：提到每個人都是怪人，都像一隻豪豬，遇到衝突不是攻擊就是退縮。

2.     第二講，合一的美妙：信徒是一個身體，我們彼此需要，彼此不同，卻又彼此相顧。

3.     第三講，真誠的友誼：從抬褥子的四個朋友看見信心是需要冒險的，我們都希望成為將人帶到神身邊的朋友。

4.     第四講，放下面具-真實：腓力是真以色列人，沒有詭詐的來到神的面前，我們需要有真實的智慧。

5.     第五講，放下手中的石頭-接納：說道一個犯姦淫的女人，罪是需要付上代價的，沒有沒有罪的人，但從今以後不要再犯罪了。

6.     第六講，解讀人心的藝術-同理心：記得黛拉和吉姆的故事嗎？耶穌是大祭司，一方面是超越的在天上的神的兒子，一方面是臨在的在地上的大祭司，祂能拯救，祂也能體恤我們的軟弱。

7.     第七講，社群是值得捍衛的-衝突：我們說到了饒恕人的過程，但目的還是為了愛。

8.     第八講，屬靈的手術-饒恕：說到欠錢的僕人，被主人饒恕後卻不饒恕欠他的人的比喻，饒恕需要付上代價，不饒恕代價更大，真正的饒恕是從心裡去饒恕。

9.     第九講，沒人想要的禮物-面對真相：希伯來書中要我們不可心硬，要天天彼此相勸，是鼓勵也是勸誡，真話需要冒險，但真實的團體也需要冒險，真實的彼此相勸，才能帶來真正的合一。

講了這麽多堂 ，你的生命有沒有改變？有一位姐妹覺得我們的小組自從查考這些經文後，越來越真實了。感謝神，但是今天的經文，很讓人困惑，乍看之下，耶穌似乎在阻止人到他跟前來。

一、 先以色列人，後外邦人

馬太福音15：21耶穌離開那裏，退到推羅、西頓境內。

22有一個迦南婦人從那地方出來，喊著說：「主啊，大衛之子，可憐我！我女兒被鬼纏得很苦。」

23（但）耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。」

24（但）耶穌回答：「我奉差遣只到以色列家迷失的羊那裏去。」

25（但）那婦人來拜他，說：「主啊，幫幫我！」

26（但）他回答：「拿孩子的餅丟給小狗吃是不妥的。」

27（但）婦人說：「主啊，不錯，可是小狗也吃牠主人桌上掉下來的碎屑。」

28於是耶穌回答她說：「婦人，你的信心很大！照你所要的成全你吧。」從那時起，她的女兒就好了。

首先我們看到耶穌到了推羅、西頓境內，這是外邦人的地方。迦南婦人也指的是外邦人。這個婦人的孩子被鬼纏著。在22節我們看見，這個女人出來，表示不是耶穌去找她，而是她去找耶穌的。她喊著說，主啊，大衛之子，可憐我！我女兒被纏的很苦，這個女人喊著說，主啊，大衛之子，可憐我！我女兒被鬼纏得很苦。這裡其實很特別，因為一般的迦南人不會這樣說，大衛之子代表耶穌可能是來建立王國的，甚至願意接受耶穌為彌賽亞，也就是救世主，這個女人用喊的，應該喊了一陣子，而且和耶穌有些距離。我們知道，耶穌在世上服事的時候，不單單是醫病，祂也能趕鬼，祂有靈界的權柄，鬼都認識祂，也害怕祂。一般而言，除了故意要試探耶穌，或者在一群不信的人當中，耶穌不行神蹟之外，只要是來到耶穌跟前，祂都願意醫治。但這段經文讓人很難理解，為什麽耶穌不說話。門徒請求耶穌打發這個女人走，他們並不是不同情這個女人，但這個女人是個迦南人，他們並不想和她有任何交集，但他們知道耶穌總是有憐憫的心，不斷的醫病趕鬼，所以他們請求耶穌，很可能他們希望耶穌趕快治好這個女人的孩子，雖然她不是猶太人，但照耶穌的習慣，應該會醫治她吧！耶穌對他們的回應是“我奉差遣只到以色列家迷失的羊那裏去。”現在又這樣回應門徒的請求，

你我作為外邦人，一開始看到耶穌對這個女人不理不睬，有什麽感受？你可能會覺得，耶穌你不是愛人的嗎？你怎麼這樣的無情對待我？雖然我不是以色列人，難道我就不配蒙恩嗎？不公平。我想這是大部分人會這樣想：耶穌你在製造圈圈。以色列人在圈內，外邦人在圈外。有人提到教會和小組裡也有圈圈，有些人彼此很熟，但是讓人融入不進去。很簡單的例子，我以前在雪梨台福的英文堂服事，但因為很多都是第二代，都會說中英文，但有些時候會有只會說英文的ABC來到我們當中，這個時候，茶點的時候當他聽到我們說中文，他聽不懂，自然而然就會覺得被忽略了，那時候我會加入他們，盡量要他們用英文來聊天。當我們和我們家鄉的人一起，或是文化背景相同的人，自然而然就會用我們習慣的方式來溝通，但在教會中，需要避免這樣的情況。另一個例子，有一次一個小組的弟兄姐妹一同出遊，回來後大家的感情拉近了，但是當有一位新朋友來的時候，發現大家都在談論上次出遊的情形，他完全插不進來，於是自然就疏遠了。一方面，小組和教會不夠敏感別人的需要，另一方面，新朋友也需要自我突破，努力參與小組的活動。圈圈是一定會有的，但我們應當竭力拆除彼此的牆。

那為什麽耶穌要說這樣的話？耶穌來到這世上，祂的公開服事只有三年多，這三年多祂是很針對性的，祂的目的是要以色列人中有一小群人被建造起來，所以你會發現祂很少接觸外邦人，耶穌知道祂的使命，天父差祂從以色列人中開始建造。以色列人從舊約時期就是神所揀選的，所以他們一直在期待彌賽亞的到來，當他們認識耶穌後，他們也最快能夠了解有關耶穌的一切，因為舊約聖經中有許多預言都指向耶穌。耶穌的時間有一種迫切感，祂把祂公開服事後所有的時間都用來讓以色列人知道祂是誰，直至祂復活後祂差派門徒往萬民去後，門徒才開始了解耶穌是全世界人的救主。

即便如此，耶穌的話還是讓人很驚訝，難道祂就不救這個女人了嗎？至少我們發現，耶穌說了這句話，但是祂並沒有讓這個女人馬上離開，他沒有說，門徒們，你們去把她趕走。所以這個女人才有機會到耶穌面前。

二、 信是進入神恩典的媒介

她回應耶穌對門徒說的話，讓人驚訝。25節（但）那婦人來拜他，說：「主啊，幫幫我！」馬太在寫這段經文的時候，大量的使用“但”這個詞，中文看不出來，但從原文可以看出，“但“是一個反義詞，這通常不是溝通最好的方式，因為不是很多人喜歡聽到你每次都說”但是“，似乎有唱反調的意思。我教導兒女的時候，不是很喜歡他們說“但是”，總覺得他們在唱反調，我更希望他們說的是“你說的是”。這個女人的回應，等於是不理耶穌所說的，她說，「主啊，幫幫我！」你可以說她已經是疾病亂投醫，但從後來耶穌對她的鼓勵，我們知道這是信心的表現。她對耶穌有信心，不單單相信她能趕鬼，她對耶穌的稱呼如“主”，”大衛之子“，顯示出她對耶穌的身份有一定的認識。這個時候，你會想，耶穌應該馬上醫治祂了吧，畢竟這個女人很謙卑的求助，信靠耶穌。但是你發現，耶穌的回應也是“但”，26（但）他回答：「拿孩子的餅丟給小狗吃是不妥的。」看到這裡，如果你還沒有信耶穌，你會覺得耶穌怎麼這麽不近人情，你不幫就算了，還罵人是狗。這是當時的俗語，用來比喻以色列人是神的選民，救恩是要先臨到以色列。很多解經家試著解釋這節經文，有些說，耶穌說的時候的語氣和神情應該不是嚴厲的，而是鼓勵的；有人則說因為這裡說的指的是家裡的小狗，沒有貶義的意思，但這可能將現今社會對寵物狗的熱愛讀進了經文中。我比較贊成某些解經家所說，這是耶穌給予的一種試煉，雖然救恩還沒有臨到外邦人，但是憑著對耶穌的信心恩典還是可以臨到。27（但）婦人說：「主啊，不錯，可是小狗也吃牠主人桌上掉下來的碎屑。」婦人的“但是”中包括對耶穌話語的認可，她說主啊，不錯，代表她承認自己就像是小狗。或者你會覺得這個女人是自甘墮落，但是面對耶穌，她真的把自己放在很低的姿態，她的意思是，即使是耶穌你流露出來的一絲絲恩典，也夠我用了。我只要你恩典的渣，就夠了。這時經文中就沒有“但是”了，只有“於是”，28於是耶穌回答她說：「婦人，你的信心很大！照你所要的成全你吧。」從那時起，她的女兒就好了。

耶穌知道祂的使命先是以色列人，有四處經文記載祂也施恩給外邦人，一處是這裡，另一處是醫治羅馬百夫長的僕人(馬太福音8章，路加福音7章），在格拉森趕鬼，被治好的人在底加波利傳揚福音（馬可福音5：1），以及在撒瑪利亞有打水的婦人及她的村莊有許多人信耶穌（約翰福音4章）。所以耶穌並不是完全不理外邦人的需要，不過祂要先完成救贖計劃，才能真的拯救全世界的人。整個福音書，只有兩處提到大信心，一處是這裡，一處是百夫長，耶穌說百夫長這麽大的信心就是在以色列人中也沒有看見。兩次都有相似之處，耶穌並沒有見到百夫長的僕人，也沒有見到這個女人的女兒，但都是即時的醫治。婦人的女兒不是回家才好，而是馬上好。耶穌的門徒，常常被耶穌說信心小，但兩次稱讚大信心，都是給了外邦人，都是立即的遠距離醫治。

弟兄姐妹，這個女人，得到了耶穌極大的讚賞，她對耶穌的信心超越了以色列人和猶太人之間的藩籬，她對耶穌的信心，讓她能鍥而不捨的懇求主，她對耶穌的信心，讓她謙卑在耶穌腳前，甚至她只要恩典的渣，讓我們看見，信心真的是進入神恩典的媒介。這裡有強調語氣，不是你的堅持，不是你的謙卑，而是你的信心。你想要進入耶穌為你預備的豐盛嗎？你想要和一群弟兄姐妹一起成長嗎？你需要的，是對耶穌的信心，有信心，就有堅持，就有謙卑，極大的信心，帶來極大的祝福。

三、 同心合意建立無牆教會

我在寫這篇講章時，神感動我，讓我看見一個真理，原來教會和小組中有的牆，最終是因為我們的小信。你為什麽來教會？為了找到你的另一半？過去我看到好幾次，因為男女朋友分手而放棄服事，或是因為分手而不來教會及小組，而他們的朋友也彼此看不順眼，所以整個小組散了，對教會造成了虧損。有些人來教會是為了找更多的朋友。當你發現你的朋友有不如你意的地方，你就會不想看到他了，進而離開教會。有些人來教會是為了自己的生意，那當你做不到生意的時候，你就會離開教會了。如果這些人是為了神的話而來，為了認識基督而來，看神不看人，就能因著信主拆掉彼此的牆。

羅馬書3：29難道神只是猶太人的嗎？不也是外邦人的嗎？是的，他也是外邦人的神。

以弗所2：14因為他自己是我們的和平，使雙方合而為一，拆毀了中間隔絕的牆，而且以自己的身體終止了冤仇

耶穌死而復活之後，以色列和外邦人之間因著信耶穌除去了彼此間的牆，在教會中，因著信主，我們成為一個肢體，一家人，沒有了圈圈。弟兄姐妹，為人而來，就會為人而走。為神而來，就會為神而留。我領受到的真理就是，我們拆不了牆，是因為我們不夠相信耶穌和祂的大能。各位信主的弟兄姐妹，你知道嗎？你信主越深，越能夠突破彼此的牆，越能夠成為真實彼此相待的團體，如果這個婦人在還不完全認識耶穌的大能，都能對耶穌有這麽大的信心，以至於突破以色列人和外邦人之間的隔閡，領受耶穌豐盛的恩典。我們現在已經領受耶穌完全的救恩，明白祂的死和復活的人，豈不是更能夠藉著耶穌成為真正的一家人？

另外，我們當中沒有信主的弟兄姐妹，還沒有完全進入內圈，與耶穌聯合，但這堵牆是要用信心來跨越的。你是否願意像這個婦女一樣，有一種信心的跳躍？你或者還不完全明白耶穌的救恩，但你是否願意嘗試著更近一步？這個婦女原來是在耶穌後面比較遠的地方喊叫，她不放棄，近前來懇求耶穌，她得到了神蹟般的一生。我相信在她以後的生命，每當她想起這一刻，她會想到，感謝耶穌，我真的只要恩典的渣，但我卻得到了莫大的恩典和讚賞，還好我突破了，否則我女兒就會繼續被鬼纏著，我也會繼續過我平凡的人生。你想要什麽樣的生命？有牆的還是無牆的？有恩的還是無恩的？請你現在就立志，大大的相信，恩典的渣，夠你我用。我們一起來禱告。