褥子團契【十二】終於正常了：天國

美國人一生要搬多少次家?有人作過統計，。現在的美國人一般都要搬五、六次家，多的要搬十來次、二十次不等。我們移民來的，也不少，我算一算一生自己可能有搬20次以上的家。搬家搬家，我們都希望搬到更適合自己的地方，學生住一個小房間，很多人工作就開始想自己有間房，當年輕人結了婚，接下來就是買房，也有先買房後結婚的，但是每個人都希望有一個家，最近有些年輕人買了新房，有些還在找，但都希望有一個穩定的家，在當中可以享受彼此，可以生兒育女，可以修養生息。我們每個人，都希望有個溫暖的家。我們都希望家就是一個避風港，是一個我們可以安歇的地方。工作的地方有利益衝突，回到家才能真的做我們自己。聖靈測透萬事，知道人的心思意念，藉著希伯來書的作者寫下人的需求，找一個家，他用一些過去信心的偉人做例子，尤其是亞伯拉罕。

一、       尋找一個家

希伯來書 11：13這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處觀望，且歡喜迎接。他們承認自己在地上是客旅，是寄居的。14說這樣話的人是表明自己要尋找一個家鄉。15他們若想念所離開的家鄉，還有回去的機會。

經文中，13節說道這些人都是存著信心死的，是哪些人：亞伯的獻祭、以諾討神的喜悅、諾亞方舟、亞伯拉罕上迦南地、撒拉過了生育的年齡還能懷孕。但這些人死了卻還沒有得著那所應許的，意思是在他們的一生，還沒有得著所應許的，他們只能遠遠觀望，這裡說到歡喜迎接，代表他們真的希望神的應許實現，亞伯拉罕並沒有看到他的子孫多如海沙，更不知道將來他真正的子孫不是憑血脈，而是信基督的人：

加拉太書3：7所以，你們知道：有信心的人才是亞伯拉罕的子孫。

羅馬書4：11並且，他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，為使他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義，12也使他作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，而且跟隨我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信的足跡的人。

13節後半他們承認自己在地上是客旅，是寄居的。亞伯拉罕曾經在迦南買一塊地，當時他說自己是外人，是寄居的。創世紀23：4 「我在你們中間是外人，是寄居的。請給我你們那裏的一塊墳地，我好埋葬我的亡妻，使她不在我的面前。」但14節又說：說這樣話的人是表明自己要尋找一個家鄉。15他們若想念所離開的家鄉，還有回去的機會。 亞伯拉罕從吾珥這個地方出來，如果亞伯拉罕要回到家鄉吾珥，並不難，但神要他去迦南，讓迦南地成為他的家。可是他在迦南的時候，又覺得不是他的家鄉，是外人和寄居的，所以亞伯拉罕從來沒有找到真正在地上的家鄉。

你和我也是一樣。來了澳洲二十幾年，已經把這片土地當家，但是又好像不是完全的家，因為還是有點外國人的地方，如果你們剛來幾年的人就更覺得這不是你的土地。但是我們這群人，真的回國的時候，又覺得近鄉情卻，有些台灣人還覺得我講話不像台灣人，建築物也都變了，唯有那些小吃攤還有兒時的記憶。小的時候，家的定義是一家四口，爸媽、妹妹和我。爸媽離婚後，爸爸的家就是我的家，媽媽那邊，也還感覺像家。但當我結婚後，我的家就是師母在的地方，現在，又加上有兒子女兒在的地方。去找爸爸的時候，他的地方有溫暖，但已經不是我的家，是家又不是家。去台灣妹妹的房子，也覺得溫馨，她有自己的先生和孩子，比較像是作客，是家又不是家。我媽媽明天來，會去住在Auburn，最近我和師母一直在整理她要住的地方，她在的地方，還是有溫暖，但是她的家不是我的家，是家又不是家。人們有記憶中的家，有現在的家，有理想中將來的家，人的一生可能有許多家，家的定義也一直在變化著。將來孩子長大，有自己的歸宿，我的家，可能只剩下師母和我兩個人，女兒和兒子的家，是家也不是家。等到師母和我有一人離開這個世界，家可能就只剩下一個人，其他的地方，不是我的家。那我和師母中最後一位離開的時候呢？我搬了二十幾次的家，卻沒有一個真的是我家？

二、更美的天家

希伯來書11：16其實他們所羨慕的是一個更美的，就是在天上的家鄉。所以，神並不因他們稱他為神而覺得羞恥，因為他已經為他們預備了一座城。

16其實他們所羨慕的是一個更美的，就是在天上的家鄉。節讓我們看到這些以色列人中的信心偉人離世時並沒有得著所應許的，因為他們其實找的不是地上的家，而是更美的天上的家。當你看到這裡會不會心有戚戚焉？沒錯，這就是我的感受，地上的家鄉不是永恆的，我相信，每一個人都會在某些時刻覺得地上不是我的家，因為任何的土地都沒有永恆的特質，美國1776年7月4日獨立 239年歷史； 澳大利亞1901年1月1日獨立 114年歷史；中國也經過許多的政權交替，地貌人文也隨時在改變，北京市現在有兩千萬人長住人口（1997-2011見圖），蘇聯的鹹海預計2020年完全乾涸（見圖1989-2014），全世界的冰川大大減少，阿拉斯加的冰川（1890-2005，見圖）。這塊土地不是永恆的，我們每個人都有問題，都不是正常的，也因著如此，地上的家也是充滿問題，婚姻的裂痕，兒女成為敵人，我們的身體更會朽壞，所以我們和他們羨慕的都一樣，天上的，更美的，永恆的，榮耀無比的家鄉。在這個家鄉，我們不用再搬家，我們也不會再彼此傷害，不會有哀傷、眼淚、哭嚎。再沒有紛爭，只有無止境的平安和頌讚，這裡說到，這個天上的家鄉就是神所預備的城。這城有神永恆的同在，是我們有無盡的時光享受神無限的美好的地方。神已經預備了這座城，等著我們和他們一起去這個地方，也就是天國。但我們和亞伯拉罕不一樣，他當時還不認識耶穌，而我們已經有了更確實的證據，更清楚知道自己要去哪裡，耶穌曾經說過：

約翰福音14：2在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。3我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在哪裏。

最有名的經文：約翰福音3：16「神愛世人，甚至將他獨一的兒子賜給他們，叫一切信他的人不致滅亡，反得永生。

經文說到，這些人的信心讓神不會因他們稱神為神覺得羞恥。這就像是如果我家的小孩在別人家亂發脾氣的時候，我會覺得丟臉，因為沒有教好。同樣的，這些人沒有讓神感到可恥，因為他們以信心來回應神的愛。你羨慕天家嗎？我們用我們的嘴來稱神天父，祂會覺得可恥嗎？如果下個月耶穌再來，你準備好了嗎？耶穌看到你的時候，會說，忠心又良善的僕人，還是會說，你不是真的相信我，不然你怎麼會做這麽多讓我覺得可恥的事？

三、憑著信心活

各位弟兄姐妹，最近有很多恐怖份子的襲擊，尤其是伊斯蘭國，相信大家都知道了這些震驚全世界的消息。伊斯蘭國的目的是建立政教合一的極端伊斯蘭國，他們的方式是藉著散播恐懼，製造仇恨，讓世界兩極化，一方是伊斯蘭教徒，一方是其他人，法國有約一百五十萬伊斯蘭教徒教徒，美國約有兩百六十萬，澳洲約50萬，當這些地區的人民開始因著仇恨產生分裂，傷害這些教徒時，就幫助了伊斯蘭國的壯大，他們在全球各地的徵召就更成功，已經有一起3個支持伊斯蘭國的回教徒在法國刺傷一位猶太拉比的事件發生在上週三晚上八點。他們徵召的方式是藉由視訊，2015年已知約有69位美國居民在美國被影響，聽起來不多，但是想想澳洲有多少年輕人會被誘惑。伊斯蘭國的目標是那些移民和移民的後代，有報導指出他們花數百小時以視訊來徵召一位年輕人。事實上他們已經在約90個國家造成影響，因為到敘利亞越來越困難，他們改變他們的模式。一個伊斯蘭國的發言人這樣說：如果你沒有辦法找到簡易爆炸裝置或子彈，就盡量針對個別的美國人、法國人或是他們的聯盟，用手邊的武器，無論是刀，是石頭，就要攻擊殺害其他人。

仇恨並不能解決問題，只能帶來更多的仇恨。伊斯蘭國要為他們的暴行付上代價，讓公義得著彰顯，但我們不應因此被仇恨蒙蔽了心眼，被恐懼迷惑了心。基督徒怎麼能夠勝過這些恐懼？答案就在今天的經文中，當時希伯來書的讀者。正在被逼迫當中，雖然還不到流血的地步。作者勉勵他們不要恐懼，要知道他們信的是耶穌基督，現在的生命不過是暫時的，真正更美的家鄉在天上。基督徒要爭戰，最大的敵人不是伊斯蘭國，是撒旦魔鬼。要知道，看不見的比看的見的還可怕。

哥林多後書4：16所以，我們不喪膽。雖然我們外在的人日漸朽壞，內在的人卻日日更新。17我們這短暫而輕微的苦楚要為我們成就極重、無比、永遠的榮耀。18因為我們不是顧念看得見的，而是顧念看不見的；原來看得見的是暫時的，看不見的才是永遠的。

奇異恩典這首歌，已經成為全世界都認識的一條歌，就是從一位英國的奴隸販子開始的。約翰牛頓從小媽媽就教他聖經，但是七歲是母親就走了，11歲的他和父親學習航海，20歲就做了奴隸販子。當牛頓晚年回憶到這段奴隸船上的生活，他自己也不寒而慄。他說，年輕的他規定奴隸船的首要目標，就是要讓甲板下的每個角落都塞滿黑奴。在黑暗窄小、高度不到70公分的船艙裡，250位黑奴手腳上滿了枷鎖，蜷縮的身體緊緊相連，完全無法轉動或站立；凝濁的空氣中，混雜著排泄物、汗臭、發酸的食物，與腐爛屍體的味道。從非洲到英國的南卡羅萊納港的死亡航程，四分之一的奴隸將因霍亂、痢疾，或營養不良而死亡，被拋進冰冷無情的海水中。1748年3月10日，神運用大自然，為牛頓量身打造了一場福音聚會。23歲的牛頓從睡夢中驚醒，暴風雨撲向他的船隻，吹斷了船桅，船艙、船首也相繼支離破碎。牛頓回憶，那一天死亡直視他的眼睛，和他面對面交鋒，他情不自禁的呼喊：『神阿，憐憫我們！如果我上得了岸，我要過不一樣的生活。』那次，他寫下了奇異恩典的第一段歌詞。接下來，慢慢的他放下了奴隸販子的工作，最後去讀神學院，成為一個牧師。1773年的新年，48歲的牧師牛頓根據歷代志上17章中大衛向神的感恩－『耶和華神阿，我是誰？我的家算甚麼，你竟帶我到這地步呢？...你竟看顧我好像看顧高貴的人。』－寫下了詩歌《驚人恩典》。

詳全文： http://www.luke54.org/view/31/3428.html#ixzz3sAL0DykS 出自《水深之處福音網》

歌詞裡有他的過去，現在和將來。

奇異恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；（過去）

前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見。

如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；

初信之時，即蒙恩惠，真是何等寶貴！

許多危險，試煉網羅，我已安然經過；（現在）

靠主恩典，安全不怕，更引導我歸家。

（怎麼對抗恐怖份子？靠主恩典，安全不怕，引導我歸家，將來更能引領我們回天家）

將來禧年，聖徒歡聚，恩光愛誼千年；（將來）

喜樂頌讚，在父座前，深望那日快現。

（原文是萬年，意思是萬年後我們還是能夠在神面前喜樂頌讚）

牛頓從前所逼迫的，成為他今日誓死守護的；從今而後，他致力於廢奴運動，成為其主要啟發者和推動者之一，盼望終有一天，能彌補他過往的罪行。

1787年，在牛頓脫離奴隸販者的身分34年後，他打破沉默，出版了《論非洲奴隸貿易》（Thoughts upon the African Slave Trade），勇敢向社會坦承自己曾是運送黑奴的船長，他悔恨的自白：「這是一個錯過時機太久的懺悔，這永遠會是我羞辱的提醒，我曾是個活躍的奴販，這讓我今天想起來都會顫抖。」（註2）這本書影響深遠，使許多販賣奴隸的基督徒商人改行，販奴活動也因他的見證被取締。

受這本書啟發最深的，是年輕的英國國會議員，威廉·威伯福斯（William Wilberforce, 1759-1833）。很快的，他們成為摯友，在威伯福斯迷惘於政治洪流時，牛頓始終給予堅定的支持與勸勉，不斷鼓勵他走上廢奴之路。

1788年，威伯福斯首度提出廢奴法案；之後的20年，他年年提出，卻年年遭否決。在最無望的時候，支持威伯福斯走下去的動力，就是他最喜歡唱的一首詩歌《驚人恩典》，和牛頓、衛斯理兄弟的殷切禱告。

1807年，牛頓過世的前幾個月，英國議會終於以283對16票壓倒性的勝利通過廢奴法案，全體議員起立歡呼鼓掌，威伯福斯激動的以雙手捧面，為人類道德良知的甦醒流下了欣喜的淚水。

自此，英國成為第一個廢除奴隸制度的國家，比美國林肯解放黑奴的政策早了30多年。

到了20世紀，《驚人恩典》竟然成為非裔美國人最喜歡的曲子。不僅主赦免了他，非洲黑人的後裔也在讚美的歌聲中饒恕了他；神讓牛頓用另外一種方式，挽回他所犯下的過錯。

在82歲離世前，牛頓提筆寫下自己的墓誌銘，後來這段文字也刻印在他的墓碑上，簡潔、準確地總結了他的一生：

 約翰牛頓，神職人員。

詳全文： http://www.luke54.org/view/31/3428.html#ixzz3sAMOk0XN

出自《水深之處福音網》

各位弟兄姐妹，褥子團契的證道系列到此告一段落，接下來我們要一起研讀詩篇。但我們對神的信心現在就要活出來，亞伯拉罕和過去的一些以色列人靠著信心雖然死了，將來必要和我麼一起進入聖城，約翰牛頓的悔改讓人驚嘆，我們呢？我們如何活出基督徒的樣式？很顯然世界上不可能有完全的烏托邦，歷史已經證明了這一點，但作為基督徒我們所做的具有永恆的意義。我們如何活出一種眾人都羨慕、在地如同在天的生活方式？如何讓人看到在這個恐怖主義猖獗的時期，我們所擁有的超乎世上的平安和喜樂？如何對我們的家人、親戚朋友看見基督徒的愛心？真正的信心是有行動的。記得我和你們說過嗎？死了比活著更好，但為了神給我們的使命，現在我們要憑信心好好的活，活出卓越的生命。我們一起來禱告。

我們一起來禱告。