詩篇【十三】看見復興

你是一個渴望看見教會復興的人嗎？

詩篇126：1當耶和華使錫安被擄的人歸回的時候，我們好像做夢的人。2那時，我們滿口喜笑、滿舌歡呼；

一、              復興來臨時何等振奮人心

這段經文的歷史是，主前587年，以色列人南國被巴比倫滅了後，當時有一批人被擄到巴比倫去，這些大國很聰明，他們知道將這些人留在本國容易出事，所以把這些在以色列國內的精英份子，都擄到他們的地方，希望藉著通婚和文化的熏陶，讓他們慢慢的失去本國的觀念，就像是溫水煮青蛙一樣，在不知不覺中後代就成為了巴比倫的一份子，自然不會反叛。當時聖殿已毀。城牆已破，其他的猶太人也被打散，只有很少部分的餘民留在猶大地，整體生活已經被瓦解，猶太人被分散於列國當中。

但這些被擄到巴比倫的猶太人，仍然擁有相當的自由，他們保留了原本本國的一些制度，例如先知和祭司制度。他們心繫祖國，藉著先知，神讓他們知道，因為他們之前的悖逆，神藉著巴比倫審判和煉淨他們，70年後他們會回歸故土。先知耶利米預言他們要再度復興，建立一個新的以色列，這成為這些被擄的猶太人心中的盼望。以賽亞更是預言有一位神的僕人，藉著他神要完成他的救贖計劃。也因著如此，雖然沒有聖殿，猶太人開始建造會堂，守節，教導律法，也將神的話記錄下來，漸漸形成了舊約聖經。

詩人一開始就說，耶和華使錫安被擄的人歸回的時候，我們好像做夢的人。所以70年後，應該已經換了一、兩代的人，可是他們仍然盼望著復興。所以當這件事發生的時候，他們覺得好像做夢一樣。他們的先輩不斷的告誡他們，這不是你們的地方，神會將你們領回故土，相信這時候有些人一定寧可留在巴比倫，因為他們長在巴比倫，但還是有一批遵守祖先的教訓，回歸了故土。詩人說，這好像是做夢一樣。

你是否有過很強烈的渴望一件事，甚至快要失去希望，但真的發生的時候，你開心的好像在做夢？詩人就是這樣的感受。七十年，二代人的守候，終於實現了。詩人說，2那時，我們滿口喜笑、滿舌歡呼；這種開心是沒有什麽能比的。

我們比猶太人更幸福，我們有了耶穌基督，神拯救以色列人重新回到他們的信仰，但是罪的問題還沒解決，但是我們不同，耶穌基督在十字架上的犧牲，赦免了我們的罪。讓我們得到真正的自由。但是教會也像猶太人當時一樣，需要復興。我們有許多被這個世界擄去的弟兄姐妹，我們盼望看見的，是質和量的成長。昨天，在我們東忙西忙的時候，有十幾位年輕的弟兄姐妹，他們願意犧牲週六的時間，一起聚在Andy弟兄的家，從早上九點到下午四點，一起學習怎麼帶領詩歌讚美，我的心中很喜樂感恩，因為看見了復興的一角。從教會開始，我等這一刻已經等了很久，我相信這看似不起眼的一角，就好像是火苗一樣，有一天要燒在每個人的心中，我的心中充滿著對上帝的感恩。

“當復興真正來到時，那些單單呼求「主啊！復興你的教會吧」的人，不一定會很歡喜迎接的。當上帝 復興的時候，可能要你放下你的最愛，要你丟棄你最 自滿的，可能要你撇下一生最大的計划、最大的權 力。不可單單空口對主說：「主啊，復興來到，復興你的作為」，當復興來到時，可能那些最多禱告盼望 復興的人最先逃走，因為他怕復興、怕放棄罪惡、怕放棄特權、怕放棄一切應當得到的、放棄自認為最可 夸口的東西，而這些如果不放棄，復興就不來到。你 一面求復興來到，一面抓住神要你放棄的，那么，等復興來到時，你可能就是沒有份的人。復興來到需要付代價，復興來到是根據神的主權。”

( http://www.pcchong.net/mydictionary1/Special/Pneumatology1_4.htm)

二、              列國要看見神所行的大事

那時，列國中就有人說：「耶和華為他們行了大事！」3耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。

列國本來不認識神，但是經過了這件事，神化不可能為可能，是一件大事。列國就知道以色列人的神是真神。“在主前五三九年，猶太人的盼望似乎露出了曙光，這一年，龐大的巴比倫帝國終於傾倒，代之而起的是波斯王國。在巴比倫為奴的猶大人隨即轉由波斯人管治，波斯王古列元年，就是主前五三八年，古列的心受耶和華激動，採取寬大政策，下諭容許猶大人歸回祖國並重建聖殿（拉一1～4），這時相距猶太人第一次被擄之日大約是七十年。”（來源：http://www.jiduzhijia.com/bible/sjgl/sj15.htm）這真的不可能！因為沒有民族能夠在巴比倫的政策下保持著這麽純正的信仰，也沒有一個民族之後還能夠回歸。

以斯拉記1：1波斯王居魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米的口所說的話，就激發波斯王居魯士的心，使他下詔書通告全國，說：2「波斯王居魯士如此說：耶和華天上的神已將地上萬國賜給我，又委派我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。3你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷去，重建耶和華－以色列神的殿，他是在耶路撒冷的神；願神與這人同在。4凡存留的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，還要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。」

“宋尚節博士1940年的時候在馬尼拉講道，講道的時候他穿好幾層的衣服。第一層的衣服好好的，很有禮貌的、很有體面的。打開來，人家就看到第二層的衣服，貼了一大堆紙張－驕傲、妒忌、敗壞、懶惰，所有的罪惡都黏在他的身上。他說：「你的外貌很漂亮，你一打開來就知道你是什麼。上帝看你的內心，不是看你的外表。你是傲慢的，你是懶惰的，你是驕傲的，你是妒忌的，你是毀謗的，你是惡毒的，你是敗壞的，你是邪惡的，你是污穢的。喔，滿身都是邪惡！」然後他再把一層衣服脫掉，脫掉的時候就看見裡面是白衣服。「上帝說，你要脫掉你的舊人，然後穿上新人。」

他講的道雖然跟普通傳福音的方法不一樣，但是計志文牧師說：「為什麼批評他？如果他講的是真理，講得吸引人，講得打進人心，有什麼錯？他用的辦法跟宣道學不一樣，跟所有的牧師、神學教授不一樣，不要緊嘛！只要人聽得懂道理就好了嘛！」所以他講浪子回頭，他就說：「浪子跑到豬的中間去了。」一講跑到豬中間去，他就在地上爬來爬去，學豬叫的聲音。那時候馬尼拉有一些很有學問的人跑去聽，以為一個神經病的人在那裏。誰是在中國人中發瘋的傳道人呢？有人去告訴馬尼拉的一個領事，那個領事叫做许公遂，是我神學院的院長（編按：瑪琅聖道神學院）。

许公遂總領事跑到後面去看：「為什麼人家報告中國來了一個瘋子在這裡，你一定要去看看，因為這對中國人的形象是很不好的。」有一次他坐在後面看，講完道以後，宋尚節忽然說：「賭博的人，出來！」「啊？叫賭博的人出來？如果出來就承認自己有做」，他就注意看，幾十個人跑出去。那些人哭，就走出去。「娶小老婆的，出來！」，那些人就出來了。「犯姦淫的，出來！」哇！這是最難的，打死都不承認的。怎麼會這樣叫：「犯姦淫的，出來！」，那些男的就出來了。這個總領事才懼怕，他說：「這個人是發瘋的。但這個人的能力，不是人的能力，這是上帝的能力。」“（來源：http://www.gospelherald.com.hk/news/gen-2906/）

三、              忠心服事盼望更大的復興

4耶和華啊，求你使我們這些被擄的人歸回，好像尼革夫的河水復流。

5流淚撒種的，必歡呼收割！

6那帶種流淚出去的，必歡呼地帶禾捆回來！

第一批猶太人回歸，其實人數沒有很多，從主前539到主前522，17年後在猶大也不過兩萬人。所以詩人回歸的時候，還是盼望看見其他的猶太人也能夠回來。像尼革夫的河水復流。尼革夫這個地區就像是半沙漠狀態，平時都是黃土，但是當雨水充滿的時候，整條河流從無到有奇蹟般的復甦，詩人已經經歷了第一批的復興，他希望看見更大的復興。

我在這裡看到幾點有關復興的真理：

1.     復興不是單單只顧自己（詩人希望看見更多的人回歸），而是盼望更多的人能夠得著同樣的恩典，眾人更渴慕傳福音。最近有一個數據表明澳洲各區的人口分佈，如果看Burwood這個地區，有38.8%是華人，有5071人，而看年齡，21-41歲佔了百分之40左右，意思是，有很多的年輕人住在這附近，而信仰狀況，如果不算羅馬天主教徒，只有不到15%的基督徒，無神論有32.2%,佛教徒11.5%。而在這裡的華語教會，只有兩三間。換句話說，我們有很多的工作還沒有完成。

2.     復興需要行動（以色列人等了70年）。復興是神的主權和神的時間，但我們預備好了嗎？教會不復興，因為沒有預備好。等有消極的等和積極的等。消極的等是宿命論，積極的等代表不斷的禱告等候。在使徒行傳1章，

使徒行傳1：4耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，但要等候父的應許，就是你們聽見我說過的。5約翰是用水施洗，但過了不多幾天，你們要在聖靈裏受洗。」6他們聚集的時候，問耶穌：「主啊，你就要在這時候復興以色列國嗎？」7耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候和日期，不是你們可以知道的。8但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」

是神的權柄，神的時間。不是強求的。但歷史上沒有一個復興和聖靈與禱告分開的。教會聚會的人數，最少的，就是禱告會。教會怎麼復興？復興來了我們也還沒有預備好。禱告不只是說，更重要是禱告的過程中聽神的聲音，如果聖經是屬靈的糧食，禱告就是屬靈的呼吸。禱告會是一起聆聽神的聲音，當我們同感一靈，就能夠在復興來臨時，發現復興，在聖靈的風吹動時，揚帆出發。

3.     復興需要犧牲（流淚撒種，比歡呼收割）。我讀到這段經文，心中有疑惑，為什麽要流淚撒種？農夫撒種很辛苦，最多是流汗撒種，但還不到要流淚的地步吧！第六節說，帶種流淚出去，如果以色列人被擄的時候是帶種流淚，就是他們帶著一種盼望，和持續敬拜神的決心，即使在外邦的地方，要延續信仰的種子不容易，他們還是心存盼望，相信上帝有一天會帶他們回來。或許每一次他們告訴自己子孫從哪裡來的時候，每一次在會堂誦讀先知的話、敬拜神的時候，他們都是流著淚的，而在外邦的地方，有許多的誘惑和挑戰，要持續純正對神的信心，很不容易。

復興需要付上代價，天國的路是窄的，門徒要跟隨耶穌沒有枕頭的地方。上週我們說屬靈低潮，因為這個世界有太多的東西讓我們跌倒，如果不流淚撒種，根扎的不深，怎麼向上結果。對神的認識越深，傳福音才越有力量。有些人有另外參加BSF等查經班或自己進深學習，但更多的人沒有成長。主日學每次都只有幾個人參加，今天要教的是咒詛詩。我每次教的時候需不需要準備，需要。人多不多，不多。難不難過，難過。要不要教，要教。如果神感動你，請你來參加主日學，不是可憐我，是立志在神面前付上代價。

唐崇榮牧師說： “復興不是現象，也不是感情衝動，更不是看多少人做禮拜。復興要從真理的基礎看起，教會對神的道順服到什麽地步，認識到什麽地步，正確的解釋到什麽地步，實踐到什麽地步。聖靈是動力的靈，所以我們不但要有真誠正確的對真理的認識，更應當有動能的把真理化成我們的生活和事奉。”

我們一起來禱告。