 日期: 07/08/2016
經文: 提摩太前書2：1-6
證道系列: 保羅的禱告
講員: 許國慶牧師
上個世紀，非洲較早信主的一批基督徒很注重他們的靈修生活，他們花很多時間在禱告上，甚至每個信主的在叢林中都有自己固定的一個角落來禱告。當他們常常在這些地點禱告，因為走多了，草被壓平了，就多出了許多條小徑，這些基督徒就各自踏著自己的小徑禱告。如果有一個信徒，開始忽略禱告生活的時候，沒多久他的小徑就會長滿了草，其他的信徒就會提醒他，“弟兄，你的小徑草已經長出來了。”弟兄姐妹，你的小徑在哪裡，草是不是已經都長出來了，還是你常常禱告，你通往神的道路是通達的。向新約的保羅學習如何禱告已經進入第四講，我們學習了禁食禱告、為在逼迫中的基督徒禱告、為信徒被神算為配得所蒙的召禱告，你是否已經開始了你的禱告生活？要知道，沒有計劃就沒有變化，你是否已經有了全盤禱告的計劃？是否立志去實行你的計劃？保羅書信中充滿許多要信徒為人禱告的經文。我們今天拿起中的一段來分享。
一、拓展禱告的疆界 提摩太前書2：1所以，我勸你，首先要為人人祈求、禱告、代求、感謝； 提摩太前書是保羅寫給同工提摩太的書信，但其實這不單單是個人的書信，他也希望提摩太在信徒當中能夠運用這些原則。第一節我們看到，保羅要信徒拓展禱告的疆界。
1. 從相對到絕對：所以，我勸你，保羅勸提摩太，其實不單單是勸提摩太，而是要提摩太在教會中推行這樣的禱告。比較像是勸誡或是命令，也就是說，為人祈求不是人我們可以選擇要或是不要的，基督徒必須為人禱告，這是基督徒生活的一部分。首先：第一，或是最重要的，為別人禱告最重要，教會中要推行為別人禱告的氣氛。保羅要我們拓寬禱告的疆界，從次要的變為重要的，從有時變成常常，從相對的變成絕對的，從可選擇禱告與否變成不能選擇不禱告。 2.從一人到人人：所有的人。特別是那些君王和一切在位的。不代表是每一個人，但是要拓寬我們禱告的疆界，為不同的種族祈求。可能是同事，可能是遠方的家人，可能是你的顧客，可能是回教國家，可能是藏族，可能是上海人，可能是澳洲本地的土人，或是任何的族群people group. 3.從單一到多樣：祈求、禱告、代求、感謝，各種的方式為人禱告。保羅書信裡唯一一次把各種有關禱告的詞都放在一起。代求這個詞只在這封信出現了兩次。代表保羅希望信徒能拓寬禱告的疆界，用各種的方式為人禱告。如果你為人禱告總是很單一，每次都是身體健康或是學業進步，可以想想其他的需要，心理和靈命，可以為他感謝，也求神幫助他在神面前認罪，拓展你為他禱告的內容和方式。
2為君王和一切在位的，也要如此，使我們能夠敬虔端正地過平穩寧靜的生活。
保羅提出了一個例子，信徒甚至要為君王和一切在位的禱告。
其實很難為這些人禱告，因為這些人通常離我們很遠。對初代教會的信徒而言，他們通常不是你的鄰居，很可能他們從來沒有親身見過這些人。初代教會的信徒有許多不是羅馬公民，所以這些在位的羅馬貴族就離他們更遠了。另外這些人通常不是基督徒，羅馬帝國的皇帝甚至要人拜他，所以在信仰上也可能不同。
我們現在也是一樣，我們居住在澳洲，新任的澳洲總理不是華人，他和我們的距離也很遠。澳洲的總理原來是改革宗的家庭長大的，但他小時候並沒有很相信，2002年成為天主教徒，但是對一些教義例如墮胎、幹細胞、及同性婚姻與傳統教會有不同的看法。
保羅要求為各種的人禱告，也包括君王和在位的，無論你認不認識他，無論他對你的距離多遠，你都要學習拓寬你禱告的疆界，為他們禱告。為他們的禱告的結果是使基督徒能夠敬虔端正地過平穩寧靜的生活。這和我們現在的情況何等相似，初代教會需要為羅馬執政的禱告，希望他們能夠信主，或者至少能夠照著神的心意賞善罰惡。不敬虔、不公義、欺壓百姓的領袖對人民會帶來很大的傷害，我們畢竟還是生活在這個地球上，還是希望敬虔端正的過平穩寧靜的生活。但如果在位的不照著神的心意，我們的信仰和我們所在的社會就會產生許多的衝突。
例子：學校安全計劃、 同性婚姻合法化、人口普查中的宗教選項。 我曾經提過澳洲正在推行的“學校安全計劃”就讓我們的後代無法敬虔端正的過平靜寧文的生活。因為我們的後代會被影響，嘗試各種不同的性取向，甚至被LGBT的分子反歧視。例如教導高中生：”史考特，你喜歡男生也喜歡女生，我喜歡亞洲女生，我們都沒法控制我們喜歡什麽樣的人，這是我們的本性”。“’童貞’這個詞的沒有清楚的定義，尤其是對同性戀者而言，傳統的男女性行為不是唯一的方式，更不是最終的方式。童貞的定義是你可以自行決定的。” 另外，大選後自由黨和國家黨聯合的聯盟黨當選，但這並不代表我同性婚姻法案就沒問題了，現任總理答應當選後會舉行全民公投，同性婚姻的鼓吹者的目的是性多元化，模糊傳統婚姻的定義，一夫多妻，一妻多夫，男和男，女和女，男和男女，女和男女，反正就是從一男一女變成各種的組合，最後會影響政治、經濟、教育每一個生活的層面，絕對是神厭惡的，我們如何能在這樣的環境下敬虔端正的過平穩寧靜的生活，所以我們要特別為在位的禱告。 另外，下週二我們會需要做人口調查，澳洲的人口調查局決定把“無宗教”列為宗教選項的第一項，天主教排在第二項。這代表政府認為今年普查的“無宗教“人士會超過其他選項。其實這項是唯一可以不答的問題，澳洲政府這樣做的原因似乎是鼓勵人回答”無宗教“。澳洲已經是越來越世俗化的國家，可是我們如果再不為澳洲禱告、再不為政府禱告，我們就更難在這樣的環境中活出基督。
這裡有一個小插曲，最近你可能受到一個訊息，如果下週二過期不填問卷就會每天罰一百八澳幣。然後你就發現大家瘋狂的傳遞這個訊息，因為都怕被罰錢。其實這個訊息也對也不對，因為政府人員會開始到家詢問，到9月中才會考慮罰錢，最高可罰一千八。但是讓我很難過的是，弟兄姐妹對於罰一百八的事情很擔心，但是對於不讀經不禱告不傳福音卻無所謂。可是你知道嗎，在神眼中，不下功夫禱告的基督徒失去的祝福不止每天$180,因為你失去了與主同行的機會。因小失大。請和你旁邊的人說，不要因小失大。少了$1800很辛苦，看不到神藉著我們的的禱告改變這個世界才是更大的失去。
二、神願意人人得救 3這是好的，在我們的救主神面前可蒙悅納。4他願意人人得救，並得以認識真理。
但是禱告真的就只是為了平靜安穩的生活嗎？保羅在第三節告訴我們，為眾人禱告，為君王及在位的禱告，是好的，神所喜悅的，是神的心意，但目的是人人得救，得以認識真理。
平靜不是目的，在平靜中如何傳福音讓人人得救是目的； 安穩不是目的，在安穩中如何讓人得以認識真理是目的。
所以，為政府和人民禱告同性婚姻合法不通過不是我們的目的，而是藉著持守婚姻的觀念，讓人知道神是婚姻的主，能夠明白婚姻代表著基督和教會的關係。為政府改善學校安全計劃不是目的，而是希望同性戀、雙性戀等人士能夠明白自己需要神的幫助，而那些欺負人的能夠認識基督，懂得有愛心溫和對待其他的同學才是目的。
三、耶穌基督的救贖 5因為只有一位神，在神和人之間也只有一位中保，是成為人的基督耶穌。6他獻上自己作人人的贖價；在適當的時候這事已經證實了。 當我們禱告的時候，不能忘記一個神學的關鍵，就是人人得救的原因。 1. 因為只有一位神。沒有別的神，我們的禱告希望人能夠回歸真神，不要再拜其他的偶像。 2. 因為耶穌是中保，他從神成為人，唯一一個能夠在神與人的橋樑。耶穌是神，來啟示神及拯救人，耶穌是人，代表人獻祭贖罪在神的面前，使人重歸神的懷抱。 3. 因為耶穌獻上自己作人人的贖價。
弟兄姐妹，當你為人禱告的時候，希望你有這三幅圖畫在你的心中。每一次為人禱告，想想神是獨一的神，盼望你所禱告的人能夠認識獨一真神。每一次為人禱告，想想耶穌基督是唯一的中保，唯一的一個能夠啟示神自己，盼望你所禱告的人能藉著耶穌神的身邊。每一次為人禱告，想想耶穌在十字架上的救贖大功，盼望你所禱告的人能降伏在基督的愛之下。
四、實踐每天的禱告 7我為此奉派作傳道，作使徒，在信仰和真理上作外邦人的教師。我說的是真話，不是說謊。
我發現，保羅勸誡信徒擴展禱告的疆界，他沒有忘記自己的工作。第七節告訴我們，他是為此而奉派做傳道、做使徒。我發現保羅的服事，和他的禱告息息相關。他常常為這些人禱告，也常常教導這些人，傳福音給他們。禱告是需要配合行動的。當你擴展禱告的疆界時，你發現需要的人很多，為他們禱告後，你需要求神開路，讓你能在他們當中傳福音，使他們認識真理，神的時間很奇妙。
例：正好準時（資料來源：心靈故事，信心篇）
“罗杰·史密斯刚从军中退役，巴不得马上脱下军服，回家过老百姓的日子。他用沿途搭便车的方式返乡，肩膀上的行李袋使得这趟行程愈发艰辛。当他竖起大拇指（请求搭车姿势），才看清楚迎面而来的是一部擦得发亮、昂贵的黑色轿车，车窗后还放着一个临时执照、显然是刚出厂不久，看来这部车子不会随便搭载陌生人，他心里在想。
令他惊讶的是，车子竟然停下来，而且客座旁边的车门也打开了。他跑过去，把行李袋小心放进后座，然后在前面的皮面座椅上坐下。一位相貌高贵、皮肤黝黑的老先生微笑着跟他打招呼。
“嗨！小伙子。你是正要出门还是准备回家？”
“我刚从军中退役，这是我好几年来第一次回家。”罗杰回答。
“好，你要是想去芝加哥，就真是走运了。”老先生微笑着说。
“没那么远，”罗杰说，“但我家正好在路上。先生您住那儿吗？”
“是的，我在那里有点生意，我叫汉诺威。”于是他们攀谈起来。
两人简略地介绍了彼此的情况，天南地北聊了一番。之后，罗杰（他是个基督徒）产生了强烈的愿望，想向汉诺威先生介绍基督。可是向一位年长、富有、看来一无所缺的生意人传福音，显然并非易事。罗杰一直想打消这念头。然而眼看目的地将到，他知道再不开口，恐怕以后便没机会了。
“汉诺威先生，”罗杰终于开口，“我想跟您说一件很重要的事。”接着他开始解释救恩的内容，并问汉诺威先生是否愿意接受耶稣做他的救主？令罗杰惊讶的是，老先生马上把车驶到路旁（有一瞬间，罗杰还以为汉诺威先生要把他赶下车）。然后一件奇妙的怪事发生了——那位生意人竟低头靠着方向盘，开始哭起来：他承认他要接受基督进入心里。他感谢罗杰向他传福音，说：“这是发生在我身上最大的事。”后来他把罗杰送至家门，再继续朝芝加哥方向开去。
五年过去，罗杰结了婚，生了一个孩子，又开创了自己的事业。一日，当他正收抢行李准备去芝加哥接洽生意时，不经意间翻出一张烙印着金色字体的名片，那是数年前汉诺威先生给他的。
当罗杰抵达芝加哥时，便找寻汉诺威的企业所在，发现它在商业区一栋看来十分重要的高楼大厦里。接待员说，他不可能见到汉诺威先生，但假如他是他的老朋友，则可以见到汉诺威太太。在有点失望的情形下，罗杰被带到一间豪华的办公室，他看见一位五十来岁的妇人坐在一张大型的橡木办公桌后。
她伸手过来，“你认识我的丈夫？”
罗杰解释汉诺威先生如何好，开车送他回家的事。
她脸上露出有兴趣的神情：“你可以告诉我那是什么日子吗？”
“没问题，”罗杰说，“那是五年前的五月七日，我从军中退伍的当天。”
“那段路上发生过任何特别的事吗？” 罗杰有些犹豫。他应该提起作见证的事吗？他俩是否曾为那事争论，结果婚姻破裂或分手？但再一闪，他感到主的感动是真实的。“汉诺威太太，你的丈夫当天接受主进入他心中：我向他解释福音信息，他把车子驶到路旁哭泣，然后决定祷告接受救恩。”
忽然，她不能自己地哭了起来，几分钟之后，她终于平静了下来，并解释她刚才的表现：
“我在基督教家庭长大，汉诺威先生则不是。我曾为他的得救祷告多年，相信神必要救他。那一年五月七日，当他把你送至家门后，他便与另一部车迎面相撞而过世。他没有返抵家门，我以为神没有信守诺言。从五年前起，我便不再为主而活，因为我责怪祂没有实现祂的应许。”
我能体会汉诺威太太的感受，或许你也能够。
人生中有些漫长而孤单的日子，神好像对我们的遭遇无动于衷，对我们迫切的祷告听若不闻。就如眼睛盯着树下紧紧包裹着的，神秘却无法获得的礼物。随着时间的过去，盼望逐渐降低，我们开始怀疑神到底有没有为我们预备礼物？
或许你一直等待着人生中某些状况的改变。你期盼你的健康、人际关系、配偶、儿女、工作、财务和自己的命运有所改变，而现实却迟迟未有改变；似乎圣诞节不会再来；红灯永远不会更换；似乎您拨了“911”千百次，祂却从不回应。
马利亚和马大深知这种感受，她们目睹弟弟日渐衰弱。他的生命如沙粒般从指间溜走，她们却束手无策，主仍没有来。
祂终于来了，来得太迟，却不嫌太迟。因为祂的计划超过她们的思想、经验、希望和梦想，以至她们从未想过要求祂那样做。
那是一件非常好的东西包裹在一件非常坏的东西里头。祂自己亲手送到——正好准时。祂常这样做。”
弟兄姐妹，神有祂的時間，但我們有我們的責任：今天我們學習到 一、 拓展禱告的疆界 1) 從相對到絕對 2）從一人到人人 3）從單一到多樣 為澳洲政府禱告：同性婚姻、安全學校、人口普查。 二、 神願意人人得救 平靜不是目的，在平靜中如何傳福音讓人人得救是目的； 安穩不是目的，在安穩中如何讓人得以認識真理是目的。 三、 耶穌基督的救贖 三幅圖畫：1） 獨一真神 2）唯一中保 3）十架救贖 四、 實踐每天的禱告 信心若沒有行為就是死的（雅各書2：17）。
我們一起來禱告。
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