約翰福音【十九】分裂與合一

週五在真香小組，我們在歡迎新朋友的時候，讓大家說一下喜歡和不喜歡的食物。很有意思的是，榴蓮成為一個把大家分成兩邊的食物。喜歡的人很喜歡，討厭的人很討厭。當然這不是絕對的，但耶穌的到來，

例：大陸分水嶺。The Great Divide, 大陸分水嶺，指的是北美洲從加拿大、經過美國、一直到墨西哥將北美大陸分成兩邊。雨水落在山上的時候，就會匯流到不同的兩個終點：太平洋和大西洋。

一、領受聖靈 – 流出活水的江河

37節期的最後一天，就是最隆重的一天，耶穌站著，喊著說：「人若渴了，到我這裏來喝！38信我的人，就如經上所說：『從他腹中將流出活水的江河來。』」39耶穌這話是指信他的人要受聖靈說的；那時還沒有賜下聖靈，因為耶穌還沒有得到榮耀。

 

“這節期有一個特別的儀節，崇拜者要拿著「美好樹上的果子，和棕樹上的枝子，和茂密的枝條，並河旁的柳枝」(利廿三40)。節期中每一天人們都帶著棕樹枝和柳枝到聖殿，環繞大祭壇而行，並編織成幕的屋頂。同時祭司拿著約一公升容量的金水壺，下到西羅亞池去盛滿了水，然後經過水門帶回來，人們就宣讀以賽亞十二章3節：「所以你們必從救恩的泉源歡然取水。」這水帶到聖殿注在壇上，作為向上帝的獻祭，同時唱讚美詩－即詩篇113至118篇，有利未詩班笛子伴奏。“

在這裡說，「從他腹中要流出活水的江河來。」 這是指著受聖靈。換句話說，信耶穌的會領受聖靈。這裡和之前說的，「我就是生命的糧。到我這裏來的，絕不飢餓；信我的，永不乾渴。有何不同？前面指的是如果相信耶穌，就能得到最大的滿足。但後面說的是，如果信了耶穌，會領受聖靈，會從腹中流出活水的江河。也就是說，信耶穌的人，不僅僅是自己不再飢渴，也會成為別人的祝福，這不代表我們是祝福的源頭，但代表我們將成為神的愛流通的管道。就像是使徒行傳20：35節說的，“施比受更為有福”，原來我們渴望的，不是單單接受耶穌基督，還有成為活水的江河，信耶穌，不單單是神的恩典臨到我們，同樣的，也藉著我們湧流而出，成為他人的祝福。請注意接下的話，在十章十節耶穌說，我來是要人得生命，並且得的更豐盛。真正豐盛的生命，是為人付出的生命，而在盡心愛神愛人的過程中，信徒得著最大的滿足。很多時候我們以為我們需要的是讓自己滿足，但原來真正的滿足不是先想自己，而是在愛神愛人的過程中得著最大的滿足，

弟兄姐妹，請問你的生命是拿的生命，還是給的生命。如果是拿的生命，我想你的生命還不豐盛，你還沒有得著真正的滿足。

二、眾人因耶穌而分裂

40眾人聽見這些話，有的說：「這真是那先知。」41另有的說：「這是基督。」但也有的說：「難道基督是出自加利利嗎？42經上不是說『基督是大衛的後裔，出自大衛的本鄉伯利恆』嗎？」43於是眾人因耶穌而分裂了。44其中有人要捉拿他，只是沒有人下手。

 

當時的以色列人聽到這些話，正是住棚節（收割節）的最後一天，也就是祭司將水倒在壇上，眾人高聲呼喊感謝神的時候。水代表神的恩典，耶穌希望他們明白祂是

耶穌這樣說，是要他們想起

三種回應：

1.    是那先知 - 申命記18：15「耶和華－你的神要從你弟兄中給你興起一位先知像我，你們要聽他。…17耶和華對我說：『他們說得對。18我必在他們弟兄中給他們興起一位先知像你。我要將當說的話放在他口裏；他要將我一切所吩咐的都告訴他們。19誰不聽從他奉我名所說的話，我必親自向他追究。

2.    是基督 – 彌賽亞，救世主。

3.    不是基督 – 不是出於大衛，不是出於伯利恆，但他們不給耶穌別介的機會，事實上耶穌真的在伯利恆而生，也真的是大衛的後裔。但當時的法利賽人還是不忘記。眾人因此而分裂。

耶穌造成歷史上最大的分裂。人類的歷史被分為兩半，BC（Before Christ）和AD 是拉丁語，意思是“主後”，耶穌誕生之後第幾年。愛神和愛己的人被分開，那些被神揀選在基督裡的，和在亞當裡的。更重要的，是生和死的分別。

約翰福音3：36信子的人有永生；不信子的人得不到永生，而且神的憤怒常在他身上。

 

三、與祭司和法利賽人的分歧

45警衛們回到祭司長和法利賽人那裏。他們對警衛說：「你們為甚麼沒有帶他來呢？」46警衛回答：「從來沒有像他這樣說話的！」47於是法利賽人說：「你們也受了迷惑嗎？48難道官長或法利賽人中有信他的嗎？49但這些不明白律法的眾人是被詛咒的！」50其中有尼哥德慕，就是從前去見過耶穌的，對他們說：51「不先聽本人的口供，查明他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」52他們回答他說：「你也是出自加利利嗎？你去查考就知道，加利利是不出先知的。」

1.    差役和這些猶太領袖產生了分歧。因為從來沒有像耶穌這樣說話的，這些人至少相信耶穌不一樣。和猶太人的領袖產生了分歧，但卻開始於耶穌合一。猶太人的領袖開始用自己在猶太教的位份來壓制不滿的聲音。很諷刺的是，他們譏諷這些警衛們是受了迷惑，但卻從沒有考慮自己是受迷惑的。因為他們已經被嫉妒的心蒙蔽了。所以他們開始咒詛警衛和信耶穌的人。信耶穌的人開始和耶穌站在一邊，而以色列人的領袖，在另一邊。

2.    尼哥德慕 – 他就是以色列的官，也是法利賽人，他沒有直接為耶穌說話，但是間接 的希望解決耶穌的問題。於是他說，這不合慣例，也不合猶太人律法的程序。很諷刺的是，猶太人的領袖本應最遵守律法，現在卻不理會律法應當的程序，只不斷提及加利利。甚至會譏諷尼哥德慕，加利利是個小地方，沒有什麽文化，尼哥德慕你是不是從那裡來的，所以你才會試著幫耶穌，你也沒有文化。尼哥德慕開始和這些猶太領袖分裂，開始站在耶穌那邊。這裡我們看到，和耶穌聯合，站耶穌這邊，是需要付上代價的。很可能你需要和過去的生活方式說再見，很可能你會為了耶穌和現在的朋友產生隔閡，因為你的朋友可能攻擊耶穌，而你需要向尼哥德慕一樣為耶穌發聲。

約翰福音3：1有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官。

約翰福音19：38這些事以後，亞利馬太的約瑟來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。他是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗地裏作門徒。彼拉多准許了，他就把耶穌的身體領走。39尼哥德慕也來了，就是先前夜裏去見耶穌的那位，他帶著約一百斤的沒藥和沉香。

請想想如果你是在大分割線上的一滴雨，你會往大西洋去還是太平洋去要知道失之毫釐，差之千里。如果耶穌當時定十字架的時候，有多少人會站在祂身旁？

重點不只是過去你是否站在耶穌這邊，更是現在你是否站在耶穌這邊。基督徒的生命是現在進行式，你不只是過去選邊站，你還需要持續的站對邊，才能流出活水的江河，才能得著更豐盛的生命。但站邊是需要付上代價的，可能你會被上司責怪，可能你會被朋友誤會，可能你需要為人犧牲，如同耶穌一樣。你願意嗎？

我們一起來禱告。