耶穌或巴拉巴?

【前言】

人生是一連串的選擇。有個人在房間刷油漆，因他沒選對方向，刷到最後卻把自己困在牆角走不出來了，房間也留下了殘跡，自己辛苦勞碌，反而給自己帶來了更多的煩惱。另外有部電影叫作“Mr Nobody”，中文叫作倒帶人生，這是一部特別強調蝴蝶效應的影片，指的是初始條件微小的變化會帶來長期及巨大的反應。影片敘述一個有預知能力的人，到了2092年，那年他120歲，知道未來會發生的事情，於是他敘述了不同的選擇會帶來不同的後果，最大的一個抉擇是爸媽分開的時候他選擇跟爸爸還是跟媽媽，而之後的抉擇也帶來不同的人生支線。我想我們都應該想過，有些人生抉擇如果我們選擇不一樣，會不會有不同的後果，如果我和這個男朋友在一起而不是選擇現在這個老公會不會更好？如果我選擇不生孩子會不會更開心？如果我選擇不買Burwood的公寓，會不會賺更多？

人生沒有那麼多早知道，那永生有沒有那麼多早知道呢？有一天我們站在耶穌的審判台前，會不會也說一句，早知道呢？

一、彼拉多的難題

「38b說了這話，彼拉多又出來到猶太人那裏，對他們說：「我查不出他有甚麼罪狀。 39但你們有個規矩，在逾越節要我給你們釋放一個人，你們要我給你們釋放這猶太人的王嗎？」

彼拉多選擇耶穌。但他不是接受耶穌是神的兒子，也不是接受耶穌是猶太人的王，他不相信真理，但他認為耶穌應該是無辜的。至少罪名不成立，不應被如此對待，甚至殺害。從這個角度來看，彼拉多是有些良心的，所以他到眾人那裡說：我查不出他有什麽罪狀。可能是給猶太人面子，或是讓自己有台階下，因為他後來也被群眾威脅。或者他想要讓猶太人的領袖下不了台，你們要殺，那我還是有辦法放。但是他知道，猶太人的領袖沒有這麼容易放手，於是他有了一個主意，就是要用猶太人在逾越節的規矩來試著釋放耶穌。這有點像是特赦，而且應該做了不少次。我猜想彼拉多那時候應該有些沾沾自喜，想出了一個聰明的法子，因為巴拉巴殺了人，又是羅馬的重犯，是人都應該懂得怎麼選擇吧！所以他直接和群眾說，你們要我給你們釋放著猶太人的王嗎？當然，他說猶太人的王時，不真的把耶穌看為猶太人的王，可能只是為了要調侃猶太人的領袖，但他至少覺得群眾應該會支持耶穌，釋放耶穌，才會這樣問大家。

對彼拉多而言，他需要做出一個選擇，這是一個難題，他接下來是否要照猶太人的規矩，釋放巴拉巴，但巴拉巴對羅馬帝國而言，是一個恐怖分子，放了他不符合帝國的利益。另一個做法，是照著群眾的意思，釘耶穌十字架，但耶穌是無辜的，他不想承擔殺害無辜人的罪行。弟兄姐妹，如果你是彼拉多，你會怎麼做？羅馬人看重公正公平，彼拉多知道耶穌是無辜的，所以他應該直接釋放耶穌，但彼拉多選擇不直接得罪以色列的領袖，代表他骨子裡的軟弱。同樣的，他也錯估了猶太人的反應。

如果你是彼拉多，你會如何選擇？你會選擇體貼你自己的軟弱，不為正義站出來說話嗎？彼拉多有一天會站在耶穌面前受審判，到時他一定會後悔自己做的選擇，曾經他離真理這麽近，但因為自己的緣故把真理送去釘十字架。或許不用等到將來見主的面，他的內心已經惶惶不安了。乍看之下，他選擇的是耶穌，但到最後，他還是選了巴拉巴，他釋放了巴拉巴。

我發現，有的時候我們也是一樣，其實我們比彼拉多有福，耶穌的啟示已經完備，可是許多時候在自己和耶穌面前，我們選的是自己而不是真理。我們害怕群眾，有些對的事情，因為擔心人的想法，所以我們不去做。特別是傳福音，保羅說，

「16我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」(羅馬書1:16, 和合本修訂版)

為什麽我們會以福音為恥呢？這真的是很奇怪的現象，我們和他人談天文地理，文學哲學，新聞政治，都不覺得可恥。但是和人傳福音的時候，常常沒有底氣，好像向人傳福音很不好意思，怕別人用異樣的眼光看我們。有人說，這是因為我們現今的時代委身的基督徒不多，所以傳福音很困難。的確，澳洲社會在道德上越來越不討神喜悅，同性婚姻、墮胎、大麻合法化，中國社會則是無神論。但相比保羅當時的社會，基督徒是鳳毛麟角，更是遭受大逼迫，為什麽他能夠不以福音為恥？可能追根究底我們的原因是不信。因為保羅相信福音是神的大能，他怕神不怕人。如果彼拉多相信耶穌的能力比一切都大，他就能不怕群眾的威脅。

弟兄姐妹，你怕人多還是怕神多？你想不相信福音是神的大能？很多時候我們傳福音不是沒機會，而是沒有去尋找機會。當機會來臨時，我們卻退縮了。想想我們還沒有信主的家人和朋友，我們真應該覺得羞恥，因為我們以福音為恥。求神幫助我們，讓我們能夠重新認識耶穌在我們生命中的地位，當生命的抉擇來臨時，選擇耶穌。

二、猶太人的選擇

40他們又再喊著說：「不要這人！要巴拉巴！」這巴拉巴是個強盜。」(約翰福音18:38–40, 和合本修訂版)

群眾回應彼拉多，不要這人，要巴拉巴。這真的很讓人驚訝，難道他們沒有聽見彼拉多之前說的話，“查不出有什麼罪狀“，耶穌是無辜的。難道他們不知道，巴拉巴是殺人犯，再怎麼說都不應該釋放巴拉巴。如果他們都知道，那為什麽他們仍然選擇釘耶穌十字架？

首先有些人問，耶穌進城的時候大家歡呼“和散那“，為什麽一周後大家喊著”把他釘十字架“，因為這兩批人不是同一批。第一批人是和耶穌一同外來的，知道並相信耶穌的事蹟，但是因為懼怕羅馬政府和猶太領袖所以沒有出現。第二批是耶路撒冷本地的，本來就受當地領袖的影響最深，所以當他們聽到耶穌要做猶太人的王，而領袖們也控告耶穌褻瀆神，他們更相信的應該是以大祭司為主的以色列領袖，從馬可福音我們看到，以色列的宗教領袖是因為嫉妒，但是這些人是被煽動的。

「9彼拉多說：「你們要我釋放猶太人的王給你們嗎？」 10他原知道祭司長們是因嫉妒才把耶穌解了來。 11但是祭司長們煽動眾人，寧可要他釋放巴拉巴給他們。 12彼拉多又說：「那麼，你們稱為猶太人的王的，要我怎麼辦他呢？」 13他們又再喊著：「把他釘十字架！」 14彼拉多說：「為甚麼？他做了甚麼惡事呢？」他們更加喊著：「把他釘十字架！」 15彼拉多要討好眾人，就釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打後交給人釘十字架。」(馬可福音15:9–15, 和合本修訂版)

祭司長們為什麽選擇巴拉巴？不選擇耶穌？因為他們嫉妒耶穌的影響力，也害怕他們自己的門徒跟隨耶穌，嫉妒和仇視可以蒙蔽一個人的雙眼，讓人做出這麼不道德的事。作為以色列的領袖，他們原可以第一個接受耶穌，但最後他們卻殺害了耶穌。

弟兄姐妹，你是否在某方面挺成功的？你要小心，因為你可能享受他人的稱讚，多於討神的喜悅。

為什麽群眾選擇巴拉巴？不選擇耶穌？因為他們不自己去認識耶穌，只相信以色列的宗教領袖。當時那麼多人聚集在耶路撒冷過逾越節，很多都是外地的，只要他們好好打聽，不難打聽到耶穌的事蹟。但是他們沒有，他們選擇相信宗教領袖，而不是自己去認識耶穌。

華人是很容易被群眾影響的民族。常常我們有一個核心人物，而這個核心人物就很大的影響你的方向和看法。李文亮是一個值得尊重的人，是一個吹哨人，但網路就出現很多他是一個基督徒的看法，我認為他是一位願意發聲的人，但我們也不必將他神化，因為他不是神。鐘南山也是大家尊重的人，但他說的不一定都是對的，因為專家也不是上帝。事實上，他說病毒拐點的時間也經過了修正。病毒肆虐的時候，我們是否選擇的是跟隨耶穌，小心而不過於擔心，還是我們定睛在病毒上，整天擔心受怕。

例：韓國的世越號船難事件為什麽死這麼多人？因為大家相信船員，覺得他們最明白狀況，船員透過廣播命令全體乘客留在原地待命，這個時候，不聽話的活下來了。因為這些人為自己的生命負責。

有一篇文章，提到名牧效應。即看重牧者的领袖魅力和能言善辩的口才，高举人的功劳，就会忽视神的恩典和主权的福音。神在現今的時代，仍然能興起不少人，有智慧的解釋神的話，幫助我們認識耶穌。但這些名牧也可能成為我們的網羅，因為名牧不是神，也可能會犯錯，我們需要認識的是聖經，而不是名牧，名牧的講章如果有一天讓你只聽他的講章，不自己去研究聖經，那名牧的講章就害了你。如果名牧成為了偶像，那就更糟了，因為只有耶穌是我們的神。

名牧不是神，耶穌只有一位。很多時候，我們以為我們選擇的是正確的，聽了很多篇道，去了很多聚會，但是或許我們並沒有和耶穌真正的建立關係。神所要的，不是我們從第三方得知有關祂的消息，而是我們自己和祂建立個人緊密的關係

我們一起來禱告。