 日期: 28/10/2018
經文: 約翰福音11：45-54
證道系列: 約翰福音
講員: 許國慶牧師
例：重慶學童遇襲事件。 一、 善意中的惡意（45-48） 45於是來看馬利亞的猶太人中，有很多人見了耶穌所做的事，就信了他。46但其中也有人去見法利賽人，把耶穌所做的事告訴他們。47祭司長和法利賽人召開議會，說：「這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？48若讓他這樣做，人人都要信他；羅馬人也要來毀滅我們的聖殿和我們的民族。」 耶穌無論到哪裡，人們都會因著祂產生分歧，就是信與不信的分歧。我們之前已經看到，有些信神蹟，有些信耶穌，但無論如何，好過不信。在這裡我們再一次的看見，有些人看見拉撒路的神蹟，就信，但也有不信的，這些人就去見法利賽人，把耶穌所做的事告訴他們。這些人，不懷好意，他們原本是從耶路撒冷出來的，自然認識以色列的宗教領袖，有人知道這些宗教領袖對耶穌的不滿，包括他們嫉妒耶穌的門徒越來越多，影響力越來越大；他們死守律法，而耶穌卻在安息日治病（病了38年的、拉撒路死裡復活）；另外他們無法接受耶穌可能是神，因耶穌將自己看為與神同等，這一切讓他們對耶穌產生了殺意。他們不斷的想要捉拿耶穌。越靠近耶路撒冷，他們的影響力越大，眼線也越多。當他們知道這些事後，他們召開了會議要來處理耶穌的事。
47祭司長和法利賽人召開議會，說：「這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？48若讓他這樣做，人人都要信他；羅馬人也要來毀滅我們的聖殿和我們的民族。」他們擔心人人信祂，因為以色列人一直在等候一個帶領他們推翻羅馬帝國統治的救世主，當眾人萬眾一心的時候，就可能發動革命，卻會被羅馬政府鎮壓。乍看之下，這些法利賽人愛神愛人、憂國憂民，擔心聖誕被羅馬帝國拆毀，也擔心民族被滅族。 這裡有兩種糖衣，一種是對神的，聖殿是以色列人信仰的中心，如果聖殿被毀，就代表神離棄了以色列人，並且對他們的信仰是毀滅般的打擊，他們似乎很愛神，不想神的聖殿被外邦人所毀滅。 另一種是對人的，雖然政治上羅馬帝國對以色列人有統治權，但宗教的領袖還是這些猶太議會的領袖，他們看起來是為了愛這些人，擔心他們被殺害。 其實這裡的原文不是聖殿，而是我們的土地(地方)和我們的民族。有個神學家特別指出，這裡的文學寫法表示出以色列人擔心的是不是聖殿和民族，而是“我們的“。他們擔心的是，原本屬於他們的被奪去。所以他們更擔心的不是信仰，也不是人民，而是他們自己的特權被剝奪。
人為了掩飾自己心中邪惡的動機，常常用正義的糖衣來包裝，甚至厲害的連自己都騙過去。 愛神：我曾經見過一個教會的領袖，看起來很愛神。他在國內的工作是體力活，而且英文不好，所以在社會中覺得自己不被重視。我沒有看輕體力活或英文不好的人，因為除了某些工作外，工作大多是神聖的，語言能力也不能代表一個人的價值。在華語教會中，我們說中文，而且不會因為你的工作看輕人，於是在社會中找不到的價值，在教會中找到了。這人在教會中就特別熱心，熱心的人就特別容易被選為同工，然後在教會中就特別受人尊重。厲害的騙子能夠連自己都騙過去，以為自己是愛神的人，其實愛的是權力和地位。 他們喜歡別人高抬自己，而且把教會當成自己的，事工當成自己的，誰都不能碰。所以把外面爭權奪利的惡行帶到教會來，用各種的方式排除異己，美其名曰是為了神的國度。 愛人：例二：一個外遇的男士，告訴我，他外遇後朋友都勸他，不要和太太說，這叫做善意的謊言，因為不想傷害太太。我叫這個做二度傷害，你在外遇的時候已經傷害了太太，然後又說謊二度傷害。其實女人都很敏感，幾乎都能發現蛛絲馬跡，他的朋友就要他死不承認。看起來為了別人好，其實是為了自己的利益，死不承認就是死不悔改，人和人的關係很微妙，越大的謊言會造成越大的疙瘩，產生關係上的問題，雖然表面上看起來沒事，但實際裡關係已經受到了很大的影響。 但即使人心詭詐，世上充滿罪惡，但仍然能夠看到神的美意。 二、 惡意中的美意（49-53） 49其中有一個人，名叫該亞法，那年當大祭司，對他們說：「你們甚麼都不知道，50也不想想，一個人替百姓死，免得整個民族滅亡，這對你們是有利的。」51他這話不是出於自己的意思，而是因他那年當大祭司，所以預言耶穌將為這民族而死。52他不但替這民族死，還要把神四散的兒女都聚集起來，合成一群。53從那日起，他們就商議要殺耶穌。
大祭司厲害，如果有一個比以色列領袖厲害的，就是領袖的領袖。大祭司就算是除了神外的最高領導，他把惡意包裝的更高級，大家還在想怎麼辦的時候，他卻為殺耶穌找了一個冠冕堂皇的藉口，一個人替百姓死，免得整個民族滅亡，這多麼的悲天憫人。可是不是他去死，他要耶穌去死。但是他的字裡行間也透露出他的惡意，這對你們是有利的。換句話說，看起來為了整個民族要去害耶穌，但其實重點是放在對議會的成員更為有利，因為後面說“這對你們是有利的”。所以，53節告訴我們他們商議要殺耶穌。也就是說，大祭司的言語是為了更好的粉飾自己的惡意，說是對大家好，其實對他自己也好，因為他是以色列人的領袖，受到最大影響的是他。可是他說的這句話，約翰告訴我們，背後有神的旨意。
51他這話不是出於自己的意思，而是因他那年當大祭司，所以預言耶穌將為這民族而死。52他不但替這民族死，還要把神四散的兒女都聚集起來，合成一群。 1. 替這民族死。耶穌為了以色列人而死，讓人重新和神和好。 2. 把神四散的兒女都聚集起來，合成一群。耶穌不單單為以色列人而死，也為全人類而死。將來信耶穌的都會聚集起來，合而為一，就是現在的教會。 大祭司是代表人在神面前獻祭，所以本來應該是親近神的人。他自己都不知道他被包裝的惡意，其實也被圈在神的旨意之中。神的心意是耶穌會藉著他們的手，被抓，被殺，但祂的死是為了救贖全人類的罪。大祭司以政治和自私為出發點，但神的智慧能讓人的惡意成為祂的工具，完成屬靈的、普世的救贖工作。
約瑟被賣是為了拯救許多人免於飢荒；保羅被關是為了羅馬軍隊認識基督和信主的弟兄堅固信心。耶穌被殺是為了人類的救贖
腓立比書1：12弟兄們，我要你們知道，我所遭遇的事反而使福音更興旺，13以致御營全軍和其餘的人都知道我是為基督的緣故受捆鎖的；14而且那在主裏的弟兄，多半都因我受的捆鎖而篤信不疑，越發放膽無所懼怕地傳道。15有些人傳基督是出於嫉妒紛爭；有些人是出於好意。16後者是出於愛心，知道我奉差遣是為福音辯護的。17前者傳基督是出於自私，動機不純，企圖要加增我捆鎖的苦楚。18這又何妨呢？或是假意或是真心，無論如何，只要基督被傳開了，為此我就歡喜。
有一次我和一次老牧者談到悉尼的這些華人教會，是如何產生的。這位牧者說，到現在這些長者還有爭議，是植堂（分設教會）還是分裂。或許你會想，為什麽基督徒還會有這樣的事，那是因為我們把基督徒想的太完美。只有神是完美的，我們不是完美的，只能越來越完美。教會是一個醫院，我們都是正在被醫治的，蒙恩得救的罪人。但是你會發現，這些分裂的教會，很多時候是由於雙方之間對某些看法的不同，然後較真，往心裡去，於是原本是一起為了教會好的討論，變成了針鋒相對，互不相讓，最後就分門結黨，分道揚鑣。但是很奇妙的是，無論是植堂還是分堂，雖然一開始因著彼此惡意的對待有許多的傷害，但後來的結果卻看到人的惡意中神的美意。更多的教會因此被建立，各教會也會反思過去分裂的原因而成長。雖然聖經的原則是要和好，但是人的不和好並不能廢掉神的旨意。 世界上基督徒常受到不同的逼迫，我在神學院的時候，每週三有七個禱告小組，其中六個是為了六大洲（南極洲不算），最後一個是為了世界上受逼迫的基督徒。在這個禱告群裡，我們會分享討論，到底要不要禱告逼迫停止？可是歷史上逼迫最大的時候，常常就是基督信仰最復興的時候。許多時候，我們在患難中的禱告太狹隘了，總是禱告患難結束，而不是禱告患難帶來品格的塑造，帶來生命的更新、帶來教會的復興。 帖撒羅尼迦後書1：3b因為你們的信心格外增長，你們眾人彼此相愛的心也都增加。4所以，我們在神的各教會裏為你們誇耀，因為你們在所受的一切壓迫患難中仍牢守著耐心和信心。 保羅的禱告中我們看見，他禱告的是愛心增長、守著信心、忍耐到底。 各位弟兄姐妹，你是否正在患難當中？甚至你的患難是別人的惡意帶來的結果，或許你受到很大的傷害。我們可以禱告公義得著彰顯，但我們是否能夠看到人的惡意中神的美意？你要知道，這一切都不是徒然的，神要藉著這些來陶塑我們基督徒的品格。所以當我們為人禱告的時候，一方面我們盼望神拿走我們的苦難，因為痛苦是真實的，但另一方面，我們禱告，愛心、信心、耐心增長，一切都有意義。 三、 神意高過人意（54） 54所以，耶穌不再公開在猶太人中走動，卻離開那裏，往靠近曠野的鄉間去，到了一座城，名叫以法蓮，就在那裏和門徒住下來。(約翰福音 11:45-54, 和合本修訂版)
記得上次我說的拉撒路復活的事蹟，耶穌多等了兩天，雖然人意是要現在得醫治，但神的意思是要彰顯祂的榮耀，因為神看永生比今生重要。今天我們看到，拉撒路的復活促使猶太議會決議要殺害耶穌，換句話說，拉撒路的復活就是耶穌死亡的前奏曲。即便如此，神的時間不是人的時間。54節告訴我們，這些人想要害耶穌，但耶穌不再公開走動，離開那裡到了以法連，大概是耶路撒冷西北20公里的地方，足夠遠而不容易被捉拿，但也夠近可以參加重大的宗教節日。這裡我們看到，耶穌的時間還沒有到，所以即使這些人想要殺他，也不會成功，但時間到的時候，耶穌義無反顧的回到耶路撒冷，給他們殺他的機會，唯有如此，才能完成神救贖的計劃。
以賽亞書55章告訴我們： 以賽亞書55：6當趁耶和華可尋找的時候尋找他，在他接近的時候求告他。7惡人當離棄自己的道路，不義的人應除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐憫他；當歸向我們的神，因為他必廣行赦免。8我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。這是耶和華說的。9天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。 看不見的看見，不明白中的明白。不是用眼睛看，要用心來看。不明白什麽？不明白許多事情為什麽會發生，也不明白許多事情為什麽不發生，不明白神的旨意。明白什麼？明白神比我知道什麽是對我最好的。明白神有祂的主權、祂的道路、祂的時間，明白神的旨意必定成全。 結論 1. 善意中的惡意：人常常以愛神愛人的糖衣，包裝自己的邪惡動機。 2. 惡意中的美意：即使在最邪惡的動機中，仍然能夠看到神的美意。 3. 神意高過人意：即使在人最難以明白的時候，神的旨意仍然成全。 |
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